Ama de leche

Suzette Vionette Lopez Ramos

801143612

ESPA 3017

Dra. Marie Ramos Rosado

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“Ama de leche”

     “ Se desea un ama robusta, con garantías, que sea de raza negra. En la calle de San Cristóbal del Tren N. 11, altos, darán razón.”

    Así eran muchos los anuncios en la época del siglo XIX cuando la mujer negra se convirtió en la nueva madre de crianza y teta de muchos niños de la alta sociedad colonial puertorriqueña. Se les conocía como: “ ama de leche” o “ama de crianza”. Estas mujeres, que en su mayoría eran esclavas , en ocasiones tenían que dejar a un lado e lactar a su propio hijo por alimentar el ajeno. Esto sucedía ya que muchas veces madres de la alta sociedad colonial tenían producción insuficiente de leche incluso si la madre del niño muere se buscaba a la “ama de leche” para su crianza en todos los aspectos y no tan solo en el de brindarle la teta.

      En estos caso se creaba un vínculo afectivo entre el niño y la “ama de crianza”. Así nos narra en Yvonne Denis, escritora, poeta puertorriqueña, en su cuento : “Ama de leche”.

     Esta historia comienza narrando un sueno que dice : “En sueños veo unos pechos grandes y abultados que cubren un rostro. Es una mujer que carga a un niño recién nacido, sentada en un sillón de madera y pajilla. Alcanzo a ver una pañoleta blanca que esconde su cabello. Una mano pequeña con el puño cerrado reposa en una teta. Los otros  deditos no logro verlos deben estar escondidos.”

    “Ama de leche” narra la historia de la “ama de crianza” de la familia Gorrión y de cómo se convirtió en madre lactante de los cuatro hijos de la familia. José Dolores Gorrión queda viudo ya que su esposa muere de una enfermedad mortal, esta tenia el banco de leche cerrado lo que en esa época era algo intimo de la familia. Así que la “ ama de leche” Maíta, cuyo nombre de pila era Josefa Osorio Villarán, estuvo desde el comienzo de cada uno de los hijo del Sr. Gorrión.  Maíta tenia un hijo llamado Pío siendo gracias a el que Maíta tiene la oportunidad de lactar a los hijos de la familia Gorrión. Pío se convirtió en hermano de leche de los hijos de la familia , estos no sentían a  Maíta como una esclava sino  como casi una madre. En el 22 marzo de 1873 ocurre la abolición de la esclavitud. Lo que significa que Maíta se convirtió en una esclava libre así que decide alejarse de la familia, pero esto solo ocurre por un tiempo porque todos sufrieron su partida incluso Maita sentía que el sentimiento materno desarrollado con los año   se agudizaba con la distancia, su leche no fluía de igual manera lo que también le causaba dolor, soñaba que corría a ayudar a uno de los hijos del Sr. Gorrión o que los estaba amamantando. En ese tiempo que estuvo fuera se casa con José Belén y tiene a su hija Felicita. Maíta acuerda con el Sr. Gorrión volver a la casa como esclava liberta. Felicita l acompañaba en la casa y ayudaba con algunas tareas en la casa relacionandose con los niños como alguien mas de la familia Gorrión. El Sr. Gorrión se casa con Francisca Maria y tienen 5 hijos lo que significa que y no necesitaban mas a  Maíta. En el tiempo que Felicita estuvo con la familia Gorrión aprendido a leer y a escribir lo que inicio una nueva generación escolar en la vida de la familia de su madre, suerte que no compartió su hermano. En el cuento pasan años y generaciones y un tataranieto del Sr. Gorrión encuentra un diario con fechas y detalles firmados por José Dolores Gorrión (hijo) y las fotos de un velorio de una mujer en un lugar muy pobre. En el diario Jose Dolores (hijo) habla de como no volvieron a ver  a  Maíta ni a Felicita. Habla de como amaba a Felicita en secreto y solo verla después adulta en esas fotos en la que no dejaba de admirar su hermosura. Jose  habla  de como su madre y la de Felicita fue la misma. El diario terminaba diciendo: “Ninguno de mis hermanos olvido a  Maíta, pero tampoco la volvimos a buscar, me duele reconocerlo. Nunca he podido de dejar de soñar con ella. Cuando la pienso y recuerdo el calor que emanaba su cuerpo y el olor de su piel, aspiro, como queriendo estar en ese lugar obscuro y reconfortante que me llenó  de confianza. En sueños siempre veia unos pechos grandes y abultados que cubrían mi rostro. Eran los de una esclava eran los de  Maíta. Soy José Dolores Gorrión  hijo.”

        Es paradójico como esa mujer negra que era rechazada por la sociedad por ser negra en una época de esclavitud era la mujer que tenia ese vinculo de madre de teta. Para las mujeres blancas  que no podían amamantar era un secreto porque sentían vergüenza de no poder producir suficiente leche para alimentar  a sus propios hijos. Lo que era mas vergonzoso para ellas era el aceptar que una mujer negra que era rechazada por la sociedad, que en la mayoría eran robustas de pechos grandes,  tuvieran ese vinculo materno con sus hijos. El ama de leche tenia a cargo el cuido lo que hacia que influenciara en la crianza y  desarrollo del niño blanco.

  Estas amas de leche tenían que compartir el vinculo que tenían con sus hijos  con el ajeno, esto incluía obviamente la leche. En esta historia vemos una relación llevadera entre la ama de leche y la familia. Los hijos de la negra eran hermanos de leche de los blanquitos y todos tenían una relación familiar , pero no siempre es así. En el libro : “La mujer negra en la literatura puertorriqueña” de la Dra. Marie Ramos Rosado en la  página 23 : “Narra que su padre al enterarse de que su madre no podía lactarlo, hace traer contra su voluntad, a una nodriza negra que se llamaba Ceferina de la Cruz. Esta se ve precisada a dejar de lactar a su  hijo recién nacido por dar leche al hijo de su amo en la hacienda. El hijo de Ceferina  muere a los seis meses.” En este caso la historia es un poco diferente a la de Maíta ya que para esta no era obligada y estaba en ella dar amor, eso lo vemos cuando esta es libre y decide regresar a donde ella siente que pertenece y no como una obligación.

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