Concepciones Acerca De La Maternidad En La Educacion Formal Y No Formal.

¿Cuales son las representaciones sociales sobre la maternidad que existen en los grupos de educación formal y no formal del Área Metropolitana de Costa Rica en el año 2005?

2-Los conceptos centrales de la investigación acerca de las concepciones sobre la maternidad en la educación formal y no formal fueron las siguientes:

• Educación y la transmisión cultural:

Educación formal y no formal.

• Maternidad :

Maternidad como construcción social.

Maternidad como construcción del patriarcado.

3-Cuando nos referimos a los mitos sociales, abarcamos con ello, las construcciones imaginarias que las sociedades necesitan para justificar su funcionamiento; pero estas significaciones no corresponden a elemento racional o real sino que están referidas a un acto de creación social, donde la sociedad organiza de este modo, su propia forma de ver el mundo.

La maternidad como construcción social supone una seria de mandatos relativos al ejercicio de ésta, encarnados en los sujetos, en las instituciones, como también en la reproducción de los discursos, imágenes y representaciones que se producen de esta manera en un complejo imaginario maternal con argumentos biologisista, mitológicos, religiosos, estereotipos, con juicios y calificativos que se dirigen aquellas mujeres que tienen hijos/as.

Respecto a los estereotipos, la idea primordial de “la madre” como esa representación ideal y generalizadora que retracta frases de cómo por ejemplo “madre hay una sola” que encarna la esencia atribuida a la maternidad: el instinto materno, paciencia, tolerancia, capacidad de cuidar, atender, escuchar proteger, etc., produciendo así otros estereotipos como de buenas o malas madres dependiendo si cumple los mandatos, y/expectativas sociales, poniendo a la maternidad como una experiencia sobrecargada de significados sociales.

Es importante destacar que esta representación simbólica se entiende que al hablar de “madre” hablamos del sexo femenino, es decir de una mujer cumplido la función maternal, lo cual deja en evidencia que en el imaginario simbólico de la sociedad no se tiene en cuenta todavía los nuevos modelos familiares como por ejemplo que un travesti o un hombre cumpla el ejerza el rol de madre.

4- Una de las instituciones mas importante del sistema patriarcal es la maternidad entendida esta, como todas las tareas de cuido disfrazadas de “naturales” que se han asignado a las mujeres como obligatorias a lo largo de sus vidas, ya sea por el lazo que surge desde la gestación, o por el rol que le da la sociedad, ya que ésta, esta preparada para que sea la madre la que este mirando, o sea la responsable de nutrir, proteger, comprender y así como también de sostener a otros, entre otras cosas

La mujer ha sido culturalmente construida desde la naturaleza en oposición al hombre; la mujer es cuerpo pero que paradójicamente no tiene el control sobre su propia naturaleza, esta regulada y normativizada por el hombre. El cuerpo femenino confirma a la mujer al mundo de la naturaleza, en la medida que ésta no decide sobre sus procesos biofisiológicos; es decir que si dar vida no es todavía un riesgo cultural que cada mujer corre voluntariamente porque así lo ha decidido, esa vida será dada de forma natural y espontánea que el hombre arregla a su modo y donde la mujer obra como medio para un fin masculino, viéndose privada de ser ella un fin en si misma.

5- Para esta investigación se utilizo un enfoque cualitativo participativo, ya que este tipo de investigación se enfoca a investigar en profundidad, para conocer en detalles el problema, la cual trata de una actividad que combina la forma de interrelacionar la investigación y las acciones en un determinado campo seleccionado por el investigador, con la participación de los sujetos investigados.

Las técnicas utilizadas para la recolección de la información fueron las siguientes:

-Elaboración de dibujos (Entrevista simbólica)

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