El Derecho Y La Politica Segun El Marxismo

El derecho y la política según el marxismo

INTRODUCCION

El pensamiento de Carlos Marx ha revestido, y reviste aún hoy, una importancia en el contexto de la historia. Sus aportaciones doctrinales cambiaron en forma importante el trayecto de la historia, constituyendo la fuente de inspiración que permitió la instauración de diversos regímenes políticos. Dividiendo al mundo en dos grandes y opuestos polos de influencia política, económica, sociales los cuales están formados por la burguesía y el proletariado.

En este ensayo nos enfocaremos a la política y al derecho, temas muy importantes desde el punto de vista del marxismo.

¿Puede existir una sociedad sin derecho? ¿Qué respondería ?Pues Carlos Marx ve al derecho como un sistema de normas creado por el estado para velar por los bienes de la burguesía. Por lo tanto Marx y todos queremos una sociedad justa en donde el derecho sea para todos y no solo para la clase dominante. En conclusión podría decirse que el derecho visto desde ese punto seria eliminado.

El marxismo niega que la política sea una característica constante en toda sociedad. Dónde exista no puede estudiarse aislada del resto de la sociedad la sociedad. En un análisis teórico Marx busca la abolición de la política.

EL ESTADO DESDE EL ENFOQUE MARXISTA

Es el Estado el que crea el derecho como un sistema de normas jurídicas, leyes, disposiciones, reglamentos, decretos y acuerdos, a la cabeza de los cuales se encuentra “La ley suprema” o constitución de la República, escrita y orientada según sean los intereses económicos, políticos, sociales y culturales de las clases dominantes. El derecho vinculado a ese conjunto de elementos a los que se ha hecho referencia tiene un carácter coactivo, obligatorio y punitivo, pero no para todas las clases, porque el derecho no se pone en vigencia para todos, ya que se excluye para aquellas que dirigen y controlan el Estado; por ello es que en nuestro medio se dice con claridad, que la ley “es para el de poncho” porque tiene ese carácter selectivo y se aplica con más rigurosidad, mientras más explotadas y oprimidas son las clases a las cuales va dirigido.

Estado para cumplir con sus funciones toma al derecho como base, en él se fundamenta el poder dominante para ejercer la represión con ayuda según sea caso de la policía, las fuerzas armadas, los denominados tribunales de justicia y las cárceles. Por ello es que el Estado y el derecho forman, en su conjunto, los elementos más importantes de la superestructura de las sociedades de clase, su parte jurídica y política.(*)

Claro está que el derecho como se aplica ahora, nos permite afirma que ha sido creado por la clase dominante como medio legitimador de su propio poder económico y como elemento instrumental para la culminación de un propósito esencial: la conservación de su dominio no solo económico, sino político, ideológico, y social manteniendo de esta forma el sometimiento de la clase obrera

Claude Du Pasquier explicándonos la concepción del Derecho de Marx, escribe: “En Alemania, la doctrina de Karl Marx y Engel es conocida bajo el nombre de concepción materialista de la historia y de la sociedad: es la estructura económica, han enseñado, que constituye la base real, la infraestructura de la sociedad, mientras que el derecho y la filosofía pertenecen a la superestructura. En otros términos, sólo lo económico es determinante, el derecho no es más que la resultante; en la sociedad burguesa, el derecho es el medio por el cual la clase poseedora mantiene su dominación sobre la clase obrera...”[1]

Para Karl Marx “El Derecho es la expresión de esta voluntad condicionada por los intereses comunes. Es precisamente la lucha de individuos independientes y de sus voluntades, los cuales son necesariamente egoístas en su conducta respecto de los otros, lo que hace la autolimitación a través del Derecho y de las ______________

[*] Revista EN MARCHA art 3187

1] Du Pasquier, Claude, Introducción al Derecho, Editorial Edinaf, pp. 202

regulaciones o también la auto-limitación en casos excepcionales y el mantenimiento de sus intereses en general...” **

En la misma línea, Marx plantea que el Delito, así como el Derecho no es un capricho, “El delito es la lucha de un individuo aislado contra las condiciones dominantes, no es el producto de simples caprichos, sino el resultado de las circunstancias sociales ,de las condiciones sociales de la vida, por lo que se debería aplicar otro sistema de regular el control de los delitos, no a través del sistema penal, de represión individual, sino de cambio de las condiciones y circunstancias sociales, es decir anulando los factores social económicos que engendran el delito, “...en vez de castigar a los individuos por sus delitos, debemos más bien destruir las condiciones sociales que engendran el delito y dar a cada individuo la amplitud que necesita dentro de la sociedad para desarrollar su vida. Si el hombre es formado por las circunstancias, estas circunstancias deben a su vez ser humanamente formadas.”

Por otro lado, hay una teoría sobre la eliminación, o muerte del Derecho, que planteaba Marx, en esta argumentación se pone a flote el hecho del "... orden jurídico como un instrumento de opresión, de sojuzgamiento, de represión de la espontaneidad del ser humano. El derecho es desde este punto de vista, un freno, un impedimento al libre y necesariamente armónico desarrollo del hombre; constituye una fuerza exterior a éste que lo coarta, un poder extraño que lo aprisiona, haciéndolo servir a algo que no es él mismo. Si tal es la condición del derecho, es evidente que debe ser eliminado o, cuando menos, transformado radicalmente, suprimiendo los caracteres que lo convierten en instrumento de presión externa y ajena al hombre mismo. Esta doctrina, que tiene su máxima expresión en la doctrina marxista de la extinción del derecho.[2] _________________

**] Trazegnies, Fernando de, Introducción a la Filosofía del Derecho y a la Teoría General del Derecho, Ediciones de la Pontificia Universidad Católica del Perú, pp. 120.

[2}Pág. webnode, es el derecho en la mente de Marx

De ahí que en las sociedades que basan su riqueza en la explotación, el derecho es un poderoso instrumento en manos de los

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