Ensayo sobre los temas abordados para el segundo parcial

Secretaría De Educación De Veracruz

Mtro. Joaquín Ramírez Cabañas

Maestro: Amador Mateo Hernández

Ensayo sobre los temas abordados para el segundo parcial.

Gustavo Tadeo Portilla Texon  N/L: 27

Grupo “606”

12 de mayo de 2017

INDICE:                                                                                                  Pág.

Introducción…………………………………………………………………….3

El concepto de naturaleza para los presocráticos………………………….4

Milesios………………………………………………………………………….4

La realidad………………………………………………………………………6

La realidad espacio-temporal Tomás de Aquino……………………………6

La sustancia: Descartes………………………………………………………..7

El espacio y tiempo: Immanuel Kant………………………………………….7

Tipos de gobierno en la actualidad……………………………………………7

Cosmología mesoamericana…………………………………………………..8

Modos de producción…………………………………………………………..9

Origen del Estado, formas de gobierno y clases sociales: Platón…………10

Relación de fines y medios……………………………………………………..11

Relación entre sociedad y poder………………………………………………11

Conclusión……………………………………………………………………….12

Bibliografía……………………………………………………………………….12

INTRODUCCIÓN

A continuación ofreceré a mis lectores una serie de temas abordados en el segundo parcial de nuestra clase de filosofía. Como principal objetivo buscaré exponer mi postura ante tan importantes temas como lo es el origen del universo y las primeras teorías de él.

Mis hipótesis:

La sociedad siempre ha buscado resolver las dudas que tiene pero sólo piensan en lugar de hacer las cosas, no experimentan, no investigan, no se acercan al estudio de campo.

El ser humano es corrupto por naturaleza no por necesidad, hablando en el tema de estado que más tarde abordaré.

2.1 El concepto de naturaleza para los presocráticos

Su principal pregunta era ¿de qué está hecho el mundo?, es (physis) decir, su interés era resolver el problema cosmológico, es estudio de la naturaleza, del principio del todo (arkhé), encontrar el elemento del que surge y al que se reduce la naturaleza.

Debemos decir que las preguntas fundamentales planteadas por los presocráticos como ¿qué es el mundo? o ¿por qué se da el cambio? son mucho más importantes que las respuestas que proporcionaron.

En mi opinión los presocráticos son la base de la evolución del pensamiento humano que se lleva a cabo más tarde en eventos tan importantes como la Ilustración ya que ponen en duda el verdadero origen de todo, en aquellos tiempos se tenían que conformar con la idea de un dios supremo el cual creó todo, o daban posibles respuestas pero que no tenían ni pies ni cabeza, era de pensar qué tarde o temprano habría alguien que retomara esas preguntas y que no le satisficiera la respuesta dada en ese momento, así que iría en busca del arkhé y crearía investigaciones.

Milesios

La escuela de Mileto está conformada por los tres filósofos griegos presocráticos (Siglo Vl a.C.) que inician la tradición filosófica en Occidente: Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Sus estudios e investigaciones se desarrollaron en Mileto, en una colonia griega, en Jonia. Con estos autores surge el pensamiento filosófico racional que se desprenden de las creencias religiosas “paso del mito al logos”. Estas son las ideas principales de cada uno:

Tales de Mileto

• “El principio de todas las cosas es el agua”
• “Todo está lleno de dioses”
• “La tierra flota sobre el agua”

Para él el cosmos se pueda explicar a partir del agua, lo húmedo. Esta teoría la fundamentó en varias observaciones, como que todo el planeta está rodeado de agua y es un elemento que se presenta en constante transformación.

Al abordarlo en clase concluimos que la importancia de Tales fue el haber sido la primera persona en tratar de razonar y buscar una explicación para el origen de las cosas, pero su idea era demasiado simple, dudable, sin verdaderos fundamentos. Si bien en la actualidad sabemos que el agua es un elemento vital no podemos estar para nada de acuerdo con su idea como el principio del todo.

Anaximandro

• “El principio de todas las cosas es lo infinito”
• “El principio es el principio del devenir: generación y corrupción”
• “Lo infinito es divino e inmortal

Discípulo de Tales,  para él todo proviene del áperiron “lo ilimitado”, afirma que las cosas de este mundo provienen todas de una sustancia primera, es una masa indefinida de la cual surge todo.

También trata de darle la explicación a una sustancia lo cual es bastante primitivo ya que no existiría manera de comprobar que existe dicha sustancia.

Anaxímenes

• “El aire es el principio de todas las cosas”
• “El proceso cósmico se explica por la condensación y rarefacción”
• “El aire es divino”

Postula como principio explicativo de las cosas el aire o sustancia aérea infinito ilimitada, una de las razones de este ideal es que por su naturaleza extremadamente móvil se presta más que cualquier otro elemento a las variaciones y transformaciones para dar origen a las diversas cosas.

El aire no podría ser el origen de todo ya que no tiene inteligencia, sólo es un elemento, por ejemplo aun convirtiéndose en un humano gracias a la condenación, ¿de donde provendría la conciencia? ¿Los sentidos? Y decir que es “divino” es volver a caer en los ideales teológicos.

Heráclito de Éfeso

• “Nadie puede bañarse dos veces en el mismo río”
• “Todo fluye, nada permanece”
• “La misma cosa es y no es”

Sostiene que la unidad de los contrarios es la base de todo lo real. El principio que se encuentra bajo lo aparente de los acontecimientos que se presentan en la naturaleza es la lucha de los contrarios.

La idea de que todo está en constante movimiento y cambio es buena, pero no sabe expresarla, no puede darle forma como en algún momento lo hace Darwin con su teoría de la evolución1.

Parménides

El primer gran metafísico. El arkhé para él es el ser, su teoría se marca como un rechazo a la experiencia como fuente del conocimiento, afirmando que la única posibilidad para acceder al saber es por medio de la razón. Al aceptar a la razón como origen del saber, se identifica como verdad primera la existencia del ser.

Como dije antes es de destacar estas teorías que dejan fuera la religión y tratan de razonar el por qué surge el mundo y de donde proviene el origen del todo pero para mí les faltó hacer más investigación, sus ideas eran cosas que sólo pensaban y no experimentaban para llegar a su comprobación.

2.2 La realidad

¿Qué es la realidad, cómo la conocemos?

Realidad es lo que existe, lo que es de modo real u objetivo. Lo opuesto a lo real, lo aparente o subjetivo es ficción, una ilusión. Quiere decir que los valores, las ideas y los sentimientos no son reales.

Los problemas filosóficos fundamentales consisten en establecer qué es la realidad y cómo la conocemos; la primera cuestión es ontológica y la segunda es epistemológica.

En mi opinión lo subjetivo de alguna manera también es real, los sentimientos son reales, por ejemplo el amor de una madre hacia un hijo, las madres hacen acciones por sus hijos como alimentarlos, cuidarlos, y procurarlos, esas acciones son reales pero provienen de un sentimiento que también es real y por ese sentimiento es que realiza las acciones. A  mi ver también hay sentidos y emociones falsas como la hipocresía, que es decir sentir algo pero no demostrarlo con acciones.

2.2.1 La realidad espacio temporal: Tomás de Aquino

Desde el punto de vista ontológico, el mundo fue creado por voluntad de dios por lo que todos los seres son sustancias corpóreas dotadas de un sustrato y una serie de accidentes, por lo que pueden ser conocidas por el ser humano.

Lo real y lo verdadero en el mundo se puede conocer como la observación y reflexión, el mundo físico está constituido por materia y forma.

En la actualidad gracias a todos los avances en la ciencia y los descubrimientos logrados me hacen estar en contra de la postura de Santo Tomás de Aquino que aparte de su arkhé basado en dios, dice que somos sustancias dotadas de un sustrato.

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