Escenarios históricos

Escenarios históricos.

Las características principales del escenario  histórico donde se desarrollo Malthus  fue marcado por diferentes situaciones como la siguientes:

En ese momento se hacían mas evidentes los efectos nehativos de la revolución industrial porque existía mucha pobreza y desempleo y había una creciente urbanización.

Tambien las les del maíz que se trataba de  la importación para satisfacer la demanda y estas leyes genetran controversia entre los terratenientes y los empresarios.

Las leyes del maíz bloquearon la importación de granos baratos, inicialmente simplemente prohibiendo la importación por debajo de un precio fijo, y luego imponiendo fuertes aranceles de importación, lo que hizo que la importación de granos del extranjero fuera demasiado cara, incluso cuando los suministros de alimentos Leyes del maíz - https://es.qaz.wiki/wiki/Corn_Laws

 fueron aranceles a la importación de cereales en Gran Bretaña Estas leyes son a menudo vistas como ejemplos de mercantilismo británico, debido ya que "fueron concebidas para proteger a los terratenientes ingleses al promover la exportación y limitar la importación de grano, cuando los precios cayeron por debajo del punto fijado

ecenario inteklectual

Su padre defendía una visión ilustrada y optimista de la naturaleza humana , es decir concebia la idea de la ilusctracion del hombre como un ser perfecto siguiendo las enseñanzas utópicas de William Godwin y Condorcet.  

El origen del pensamiento de Malthus esta en el intento de respuesta por parte de Malthus a distintos oensamientos que estaban vigentes en el momento y eran defendidos por autores herederos del pensamiento ilustrado y que estaban muy inbfluidos por esa idea optimista de que el hombre es bueno por naturaleza, nace bueno y que además tiene una capacidad de perfeccionamiento no solo intelectual sino tambien físico que es ilimitada. Proyectaban una sociedad como sistema de igualdad y que creían en la posibilidad de abolición de la miseria social.

Esta idea era defendida por por godwin o por nicolas de condorsef  cuyos pensamiento fueron criticados por Malthus porque porque estos autores tenían una deriva anarquista  en el sentido de que pensaban que si el hombre era malo no era porque hubiera nacido o existiera en el un tipo de defecto que le hiciera ser malo sino porque la sociedad a través de las instituciones sociales  y las costumbres que iban creando le iba permitiendo y por lo tanto esas instituciones beberían de ser abolidas  y ser sustituidas por un libre intercambio  generoso de las personas  para conseguir la expansión  y el perfeccionamiento de la sociedad y de las personas .

Condwin que era considerado una anarquista que reconocia a la propiedad privada, la desigualdad económica y política y , al estado como obstáculos para el progreso. Decía que la raza humana podía llegar al a perfeccion en la razón y el bienestar. No consederaba qiue el crecimiento de la población como un problema relevante.  Decía que había que abolir todas las instituciones sociales pero principalmente la el derecho de propiedad (propiedad privada)  y el matrimonio  porque decía que era el mayor  sistema de monopolio que existía en la historia de la humanidad. Tambien decía que en este proceso de perfeccionamiento de los seres humanos la esperanza de vida se iria dilatando  llegando un momento que el hombre llegaría a ser inmortal y prescindir incluso de la procreación

El marques de condorcet estaba  a favor de la igualdad de la raza humana basadas en la eliminación  de las diferencias en la riqueza porque esa igualdad vencería a los males dela época y conduciría a la perfeccion del hombre ,  en contra de las guerras  porque las consideraba como las mas grandes plagas  y el mayor de los crímenes. Estaba a favor de la propiedad privada, de la seguridad social,  y de una educación universal y gratuita.

La teoria de la población nace como reacción en contra del optimismo extremo de los filósofos godwin y condorcet porque estos muy apagados a la política de la revolución francesa decían que se debían eliminar los males sociales.  Describieron una sociedad ñlibre de la guerra , el delito, el gobierno, la enfermedad, la angustia, la melancolía, y el resentimiento, en la que todo hombre buscaría en bien de los demás.

Malthus creía que la miseria era un hecho connatural a la evolución social y que tratar de mejorar la suerte de los pobres mediante sistemas más igualitarios podía suponer un aumento desproporcionado de la natalidad y, como consecuencia, un aumento de la miseria. En Malthus la desigualdad es, a la vez, una de las condiciones naturales para regular la población y un estímulo para el progreso, sin el cual secrearía una nación de parásitos

. Ésas eran las ideas contra las cuales se rebeló el joven Malthus. Los vicios y la miseria que son la plaga de la sociedad se deben, decía, no a las instituciones huma- nas nocivas, sino más bien a la prolífica fertilidad de la raza humana. La abolición de la guerra con la que soñaba Condorcet eliminaría uno de los remedios esenciales para la sobrepoblación. Los programas de bienestar del pensador francés sólo contrarrestarían a un segundo factor que limitaba a la población, el hambre. La sociedad igualitaria y comunista de Godwin significaría más alimentos para las masas y, por consiguiente, un crecimiento más rápido de la población. Godwin y Condorcet parecían representar todos los excesos de la Revolución Francesa, mientras que la voz de Malthus atraía a los conservadores como una defensa saludable y capaz del status quo.

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