Estudios Poscoloniales, Subalternos y Descoloniales

Problemas y temas selectos de la sociología IV

Dr. Karina Ochoa Muñoz.

Alumna. Ingrid Nayeli Padilla Estrada.

Actividad I, Primer Bloque.

 Estudios Poscoloniales, Subalternos y Descoloniales.

1. ¿Cuáles son los principales aportes de Said y Césaire al debate sobre la poscolonialidad?

• Edward Said: Pionero en los estudios poscoloniales, aportes que decantan en un concepto de orientalismo, Europa construye la noción de oriente para construirse a sí misma como occidente, las prácticas discursivas que tiene poder, van organizando un mundo en términos de occidente y oriente. Oriente es visto como lo que se introduce con las lógicas de poder, es un proceso de configuración en términos reales, oriente fue orientalizado bajo una dominación directa e indirecta por parte de Europa, con diversos discursos sobre cómo es oriente. El orientalismo desplaza al oriente y se apoya en instituciones académicas que tienen un archivo oriental, este saber que es verdadero , que es el único , legitimo, Europeo, nos da una pauta de cómo se debe relacionarse con oriente y que es occidente.

Es decir que lo que proviene de Europa es lo verdadero, si proviene de ahí es porque seguramente es verdad., el orientalismo tiene el dominio, el poder de occidente sobre oriente, claro está, que es una relación de poder desigual cuando uno domina sobre el otro.

• Aimé Césaire: Poeta y político que, aportes que decantan en una Europa que atenta contra sus propios principios, una Europa que ya no es defendible, ahora es salvaje y bárbara, se ve la otra cara de la moneda, sale a flote la mentira, puesto que Europa se ve a sí misma como el eje rector de la civilización.  Césaire atraviesa la representación hegemónica de su época que es imponente, en donde estar en Europa, significaba ser civilizado, lo burgués, lo blanco , lo cristiano, el hombre heterosexual, por ello al atravesar esta hegemonía hace una ruptura con Europa, tanto en los modelos políticos como en los ideológicos al querer abrir una puerta para un mundo más cabal, mucho mejor. Visualiza a Europa como herida, ya a punto de morir, lo único que ha traído consigo es esclavitud, muertes, saqueos, sometimientos, proletariado, capitalismo bajo una colonización, una raza sobre otra, los blancos sobre los de color. Cuando tuvo aparición la conquista y todo lo que ello implicaba el mundo no se sorprendió, pero cuando se comenzó a matar a gente blanca en los campos de concentración el mundo se indignó, pues no sabían cómo el procedimiento que se utilizó para colonizar, se había usado en hombres blancos, matar gente de color no era un crimen, pero blancos si, (discurso europeo), siendo Europa el centro genera una jerarquía y se percibe como ellos dictan.

1. ¿Cuál es la relevancia del debate poscolonial para América Latina?

• La relevancia que tiene el debate poscolonial, es la apertura de nuevas perspectivas, es el hacer cuestionamientos a lo ya establecido por el eurocentrismo, el hacer visible desde la otra cara de la moneda las conquistas de Europa bajo estas prácticas discursivas, es mirar el otro lado de las colonias ultrajadas y cuestionarnos si en realidad las cosas fueron como se establecen en el archivo europeo. El cuestionar los saberes europeos toma relevancia en América latina para dar cuenta que hay más saberes, no un único, y que existen sitios del mundo en el que también se haya un archivo que no es europeo y que puede dar pie a mirar la historia de la colonización y emancipación de las colonias de otra forma, que es verdadera, lo cual puede llevar a realizar nuevas investigaciones y mostrar al mundo un conocimiento nuevo,  deshebrar la concientización de las causas que llevaron a la conquista y a la colonización de los grupos indígenas de los distintos países. Se abriría un cuestionamiento con las nuevas investigaciones puesto que ya se tendrían más datos para poder dejar atrás esa fuerte identidad con códigos europeos y pudiera establecerse a los nuevos procesos de modernización, leyendo al mundo con nuevos criterios, intentando dejar atrás al inferior, puesto que la colonialidad ha permanecido hasta el momento bajo un racismo , discriminación , dominación, con una modernidad que no encuentra cavidad para la gente de color, de esta manera se anexarían los pensamientos y las investigación a la periferia, desglosando y haciendo visible lo antes acontecido como injusticia del colonialismo.

1. ¿Qué implicaciones tiene para la actualidad latinoamericana los problemas formulados alrededor del debate poscolonial?

• çLas implicaciones derivarían en hacer visible la construcción de la identidad de cada grupo, de cada raza, de cada color de piel en todo el mundo, desde distintas perspectivas, con un conocimiento no único, es decir con una diversidad de acervo discursivo, que poco a poco se va adquiriendo con las nuevas búsquedas de colonizados segregados, es decir no desde un Eurocentrismo. Bajo esto se pueden abrir distintos foros de sur a sur y poner en el debate lo ya establecido, con estos diversos conocimientos que será enriquecedor para Latinoamérica al generar otro conocimiento, otras teorías válidas y verdaderas, aunque se tenga que recurrir a Europa para poder establecer una relación de lo colonial. Se pondría en la mesa a debate, la discriminación racial que viven los pueblos, los genocidios vistos desde el grupo violentado. Se haría una revisión del discurso colonial para poderlos construí de otra manera, tomando discursos de distintas partes del mundo y visualizar nuevas realidades, para poder dejar de lado toda la violencia generada en el pasado, que nos ha alcanzado hasta la actualidad.

1. ¿Explica de qué manera lo planteado por los dos autores pueden ser útil para analizar los problemas de un entorno a nivel político y cultural?

• Lo planteado por Said y Césaire es útil al analizar los problemas a nivel político y cultural, abordando las políticas públicas y su construcción teniendo una perspectiva tanto de género como de raza y color,  ya que de esta manera se harían visibles los grupos discriminados o vulnerables por el Estado que es el que direcciona los objetivos y las estrategias de la organización social y lo que ello implica, se podrían desarrollar estrategias micro políticas, bajo teorías poscoloniales, analizando cada problema específicamente con otro conocimiento, dándole otra solución bajo la misma línea,  haciendo a un lado el orientalismo. Con un conocimiento nuevo que concientizaría a la sociedad para que dejara de lado las creencias sobre cada grupo racial, incluirlos como lo que son, seres humanos en la sociedad, desarrollar una nación que puede incluir a una multicultura, que no lleva culpa en sí misma y no lleva una carga del pasado y hacer ver que lo que planea Europa no es la única cara de la moneda y que se ha llevado el país bajo ojos equivocados, se puede dar también solución a problemas de género, puesto que el orientalismo nos habla de un hombre (masculino) que tiene el dominio sobre otros hombres violentados , y aunado a ello dejando invisible a la mujer, resolviendo el problema en empíricamente hacerla visible y formar proyectos que concienticen y fortalezcan a una mujer que ha vivido violentada por la sociedad y racializada, ya que tanto como programas, herramientas, servicios, trabajos, siempre se han realizado para un género masculino.

1. En el siguiente mapamundi ubica dónde nacieron Said y Césaire, y en qué países radicaron o desarrollaron su práctica política e intelectual. Rellena los siguientes cuadros con el color que usaras para ubicar a cada autor y colorea con la tonalidad respectiva el lugar de nacimiento y el país o países de residencia, conectando ambos sitios con una flecha.[pic 1]

Said [pic 2][pic 3][pic 4]

[pic 5][pic 6][pic 7]

Césaire[pic 8][pic 9][pic 10]

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