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Evolución de los sistemas de protección social en España


Enviado por   •  7 de Diciembre de 2015  •  Resúmenes  •  1.927 Palabras (8 Páginas)  •  326 Visitas

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HISTORIA Y EVOLUCIÓN DE LOS SISTEMAS DE PROTECCIÓN SOCIAL EN ESPAÑA.

ESQUEMA DE DESARROLLO.

  • INTRODUCCIÓN
  • Definición de Acción Social
  • Principales formas históricas de protección social.
  • Momento actual (se dan todas a la vez)

  • CARIDAD:
  • Definición.
  • Fundamento: Cristiano.
  • Principales autores: (J.L. Vives, D. Soto, J. Robles)
  • Principales medidas legislativas:
  • 1255 Fuero Real
  • 1523 Cortes de Valladolid.
  • 1540 Real Carta y Real Instrucción de Carlos I
  • BENEFICENCIA:
  • Definición.
  • Fundamento:
  • Filosófico: Ilustración (predominio de la razón)
  • Ideológico: Liberalismo (igualdad, libertad, fraternidad)
  • Principales autores: (J. Feijoo, P.R. Campomanes)
  • Principales medidas legislativas:
  • 1778 Carlos III
  • 1812 Constitución.
  • 1822 Ley General de Beneficencia.
  • 1836 a 1855 Desamortizaciones de Mendizábal
  • 1845 Constitución.
  • 1849 Ley de Beneficencia.
  • SEGUROS SOCIALES:
  • Definición.
  • Nacimiento: s.XIX, Revolución Industrial. Bismarck.
  • Objetivo.
  • Principales seguros:
  • 1919 Retiro Obrero
  • 1947 SOVI
  • 1963 Ley de Bases de la Seguridad Social.
  • ASISTENCIA SOCIAL PÚBLICA:
  • Definición.
  • Principios del s.XX
  • Objetivo.
  • Principales actuaciones:
  • 1940 Auxilio Social.
  • 1960 FONAS
  • 1974 INAS

  • Definición Acción social: (E. Ander-Egg)

        “Todo esfuerzo consciente, organizado y dirigido, individual o colectivo, que de modo expreso tiene por finalidad actuar sobre el medio social, para mantener una situación, mejorarla o transformarla”.

  • PRINCIPALES FORMAS HISTÓRICAS:

  • Caridad[1]
  • Beneficencia[2]
  • Seguros Sociales
  • Asistencia Social Pública
  • Bienestar Social

* Todas ellas se superponen e ínter conexionan a lo largo del tiempo. Actualmente existen las cuatro formas.

  • CARIDAD:

Surge del principio Cristiano de atención al necesitado.

Fundamento: Es un ejercicio voluntario y constante a favor de los demás.

EDAD MEDIA

Teocentrismo.

La Iglesia es la autoridad civil.

Pobreza:

  • Es una cuestión religiosa, no social.
  • La atención al pobre se centra en el ámbito moral, no en el jurídico.

Caridad: (Vía de salvación)

  • Pobre: Aceptación y resignación.
  • Rico: Dando limosna.

Medidas legislativas:

        1187         Fuero extenso de Jaca[3]

        1235         Fuero Juzgo[4].

        1255         Fuero Real[5]

        1256        Código de los 7 partidas[6].

                Fuero de Salamanca[7].

Medidas administrativas:

- Se crean los Hospitales.

- Se diferencian los establecimientos por problemáticas: Casas de huérfanos, de Misericordia, ..

        

EDAD MODERNA (Renacimiento).

Antropocentrismo (individualismo y racionalismo)

Fin: La erradicación de la pobreza.

Influencia del Protestantismo (Lutero).

Medidas legislativas:

        1523 Cortes de Valladolid[8]

        1540 Real Carta y Real Instrucción de Carlos I[9] (Valladolid)

  • Prohibición de la mendicidad infantil.
  • Nombramiento de los concejos.
  • En la línea de Juan de Robles.

Medidas administrativas:

  • Cédula de pedir.
  • Se establecen hospitales, Casas de misericordia, albergues y hospicios.
  • Ayuda domiciliaria a los pobres “vergonzantes”
  • Acción supervisora del poder público/eclesiástico.
  • Medidas punitivas para los pobres sin licencia.

JUAN LUIS VIVES (1493-1540).

(Fraile cristiano)

Traslada la caridad a la beneficencia.

Pobre: Es un elegido de Dios.

Pobreza: Es un problema social ante el que los poderes públicos tienen que intervenir.

Diseña: Diseña un Plan de actuación contra la pobreza en Brujas (Países bajos).

Propone:

  • Censar a los pobres.
  • Distingue entre medidas preventivas, curativas y asistenciales. No punitivas.
  • Plantea forma de financiar el sistema.
  • Defiende la intervención de los poderes públicos municipales.

1526 Escribe el “Socorro de los pobres”[10]

1564 Se prohíbe la mendicidad callejera en Brujas (1ª vez en el mundo).


POLÉMICA ENTRE DOMINGO DE SOTO Y JUAN DE ROBLES (o de Medina)

DOMINGO DE SOTO

JUAN DE ROBLES (o de Medina)

Datos de interés

Dominico.

Profesor Universidad de Salamanca.

Benedictino.

Monasterio de San Vicente. Salamanca.

Precursor de un sistema organizativo para remediar la pobreza.

Publicación

1545. “Deliberatio in causa pauperum. De non inhibendo sesundum misericordiae prescriptum, público mendicabub”.

1545. “De la orden que en algunos pueblos de España se ha puesto en la limosna para remedio de los verdaderos pobres”.

Planteamientos

  • No acepta que se distinga entre pobres verdaderos y falsos (distingue entre pobres y vagos).
  • No se puede restringir la libertad de movimientos.
  • Prevalece la noción de socorro sobre la de control.
  • Obligación de la Caridad (no por justicia).
  • Esta en contra del intervencionismo público.
  • No acepta que se obligue al pobre a confesarse y a comulgar para tener derecho a la mendicidad.
  • No esta de acuerdo con que se habiliten sitios para los pobres.
  • Distinguir a los pobres verdaderos  de los fingidos.
  • Perseguir a los mendigos. Atención a los pobres en sus propias estancias (domicilio, albergues,...)
  • Mantener al pobre verdadero.
  • Intervención pública ante la pobreza.
  • El pobre debe tener una conducta honesta y religiosa (oír misa, confesar y comulgar).
  • Subsidio de carácter temporal hasta que encuentre un oficio.

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