Fe Y Razón

CUESTIONARIO

1.- ¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN Y LA VERDAD?

Se gesta en la búsqueda en las causas últimas de todas las cosas por medio de la luz natural del ratio; esta relación se conjuga en una razón que toma la iniciativa hacia una verdad como objetivo, para que entre ambas se produzca lo encontrado y adecuado, pero con su respectiva limitante propia de lo humano que solo abarca lo medible.

2.- ¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE LA FE Y LA VERDAD?

Es en la búsqueda de comprender a Dios y la Revelación, la misma que no debe ser desvinculada de la verdad porque quedaría afectada y vaciada de su sentido y valor. La trascendencia que cobra esta relación, es infinita, porque rompe el molde de nuestro entendimiento llenándonos con abundancia según el depósito de nuestra fe.

3.- ¿CÓMO DEBE SER LA RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN Y LA FE?

(Fides et Ratio) “son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad”. Juan Pablo II – palabras iniciales.

4.- ¿QUÉ TIENE QUE VER LA APERTURA A LA REALIDAD DE LA FILOSOFÍA CON LA FE?

Mientras la filosofía permanezca abierta a toda la realidad, recibirá un gran aporte de la fe con aquellos aspectos que trascienden la luz natural de la razón y que, sin embargo, forman parte del fundamento de esta realidad.

5.- ¿A QUÉ SE REFERÍA EL CARDENAL RATZINGER CUANDO AFIRMÓ QUE ENTRE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA DEBÍA DARSE UNA «RELACIÓN EN FORMA DE MOVIMIENTO CIRCULAR»?

A una Filosofía Cristiana; en la medida en que la filosofía permita que la fe ilumine aquellos conocimientos que son su objeto de estudio propio y la teología también se beneficia al ampliar su comprensión del misterio revelado con la profundización racional en la fe.

6.- ¿EN QUÉ SENTIDO LA FILOSOFÍA SE CONSIDERA UNA CIENCIA?

En que es una ciencia rigurosa y general, ya que por ser madre de todas las ciencias no se encasilla en lo específico porque pasaría a ser un conocimiento particular y la filosofía es especulativa y se place en el saber por el saber sin una finalidad práctica.

7.- ¿POR QUÉ LAS CIENCIAS SE SEPARAN DE LA FILOSOFÍA?

Por el aumento de los conocimientos adquiridos sobre la naturaleza, el cambio en el método científico y las modificaciones profundas en la concepción del hombre mismo y de aquello que lo rodea.

8.- ¿EN QUÉ CONSISTE EL VÍNCULO ESENCIAL ENTRE LA FILOSOFÍA Y LAS CIENCIAS?

Por su carácter de globalidad, la filosofía resulta indispensable para que la ciencia se entienda así misma como partícipe de una realidad mayor y como poseedora de fundamentos sólidos en el ser, en el cual la filosofía focaliza su atención.

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1.- ¿QUÉ TAN IMPORTANTE ES PARA EL HOMBRE CONOCER LA VERDAD?

Para el hombre el conocimiento de la verdad es importante porque supera todo esfuerzo por conocer la única realidad que tenemos todos ante nuestros ojos para abrirnos a la fe cristiana para encontrar la verdad plena sobre la realidad.

2.- ¿SE PUEDE LLEGAR POR LA RAZÓN AL CONOCIMIENTO DE DIOS? ¿CÓMO?

Si, razonando sobre la naturaleza, se puede llegar hasta Dios nuestro creador: «de la grandeza y hermosura de las criaturas se llega, por analogía, a contemplar a su

autor». Se reconoce así un primer paso de la Revelación Divina, constituido por el maravilloso «libro de la naturaleza», con cuya lectura, mediante los instrumentos propios de la razón huma¬na, se puede llegar al conocimiento del Creador.

3.- ¿QUÉ QUIERE DECIR QUE «LA FE LIBERA LA RAZÓN»?

Quiere decir que la fe libera la razón en cuento le permite alcanzar coherentemente su objeto de conocimiento y colocarlo en el orden supremo en el cual todo adquiere sentido.

4.- ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE PARA LA RAZÓN LA «PURIFICACIÓN DE LOS MITOS» QUE EMPRENDIERON LOS PRIMEROS FILÓSOFOS GRIEGOS? ¿QUÉ CONSECUENCIAS TIENE ESTE ESFUERZO PARA LA COMPRENSIÓN DE LA RELIGIÓN?

Su importancia fue purificar de formas mitológicas la concepción que los hombres tenían de Dios. Como sabemos, también la religión griega, al igual que gran parte de las religiones cósmicas, era politeísta, llegando incluso a divinizar objetos y fenómenos de la naturaleza; las supersticiones fueron reconocidas como tales y la religión se purifico al menos en pate, mediante el análisis de la verdad.

Las consecuencias de este esfuerzo para la comprensión de la religión, es que el conocimiento natural había degenerado en idolatría en la religión pagana, el Apóstol considera más oportuno relacionar su argumentación con el pensamiento de los filósofos, que desde siempre habían opuesto a los mitos y a los cultos mistéricos conceptos más respetuosos de la trascendencia divina.

5.- ¿POR QUÉ SE DIERON LAS RESERVAS DE LOS CRISTIANOS FRENTE A LA FILOSOFÍA?

La filosofía, en cuanto a la sabiduría práctica y escuela de vida, podía ser confundida fácilmente con un conocimiento de tipo superior, esotérico, reservado a unos pocos perfectos. En este tipo de especulaciones esotéricas piensa sin duda san Pablo cuando pone en guardia a los Colosenses: « Mirad que nadie os esclavice mediante la vana falacia de una filosofía, fundada en tradiciones humanas, según los elementos del mundo y no según Cristo ».Estas palabras del Apóstol si las referimos a las diversas formas de esoterismo que se difunden hoy incluso entre algunos creyentes, carentes del debido sentido crítico. Siguiendo las huellas de san Pablo, otros escritores de los primeros siglos, en particular san Ireneo y Tertuliano, manifiestan a su vez ciertas reservas frente a una visión cultural que pretendía subordinar la verdad de la Revelación a las interpretaciones de los filósofos.

6.- ¿CUÁL ES LA PRIMERA CONSECUENCIA DE LA AFIRMACIÓN CRISTIANA DE LA IGUALDAD DE TODOS LOS HOMBRES ANTE DIOS?

Abatidas las barreras raciales, sociales y sexuales, el cristianismo había anunciado desde sus inicios la igualdad de todos los hombres ante Dios. La primera consecuencia de esta concepción se aplicaba al tema de la verdad. Quedaba completamente superado el carácter elitista que su búsqueda tenía entre los antiguos, ya que siendo el acceso a la verdad un bien que permite llegar a Dios, todos deben poder recorrer este camino.

7.- ¿CÓMO ES LA APROXIMACIÓN DE CLEMENTE DE ALEJANDRÍA A LA FILOSOFÍA?

La filosofía griega, para Clemente de Alejandría, no tiene como primer objetivo completar o reforzar la verdad cristiana; su cometido es, más bien, la defensa de la fe: La enseñanza del Salvador es perfecta y nada le falta, porque es fuerza y sabiduría de Dios.

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