Introducción al análisis estructural del relato Roland Barthes

Introducción al análisis estructural del relato Roland Barthes

El relato puede ser soportado por el lenguaje articulado, oral o escrito, por la imagen fija o móvil, por el gesto y por la combinación ordenada de esas sustancias.

Presente en todos los tiempos, lugares, en todas las sociedades, el relato comienza con la historia misma de la humanidad. ¿Cómo manejar las variedades del relato? ¿cómo fundamentar el derecho a distinguirlas, a reconocerlas? Se necesita un modelo hipotético de descripción, teoría. Para describir y clasificar la infinidad de relatos. La creación de esta teoría puede ser facilitada si nos sometemos desde el comienzo a un modelo que nos proporcione sus primeros términos y sus principios, así pues se toma a la lingüística como modelo fundador del análisis estructural del relato.

El relato

Más allá de la frase La lingüística se detiene en la frase ya que, desde su punto de vista, el discurso no tiene nada

1. La lengua del relato

que no se encuentre en la frase. Martinet dice: “La frase en el menor segmento que sea perfecta e integralmente representativo del discurso”. Así pues, la lingüística no podría darse un objeto más allá de la frase porque más allá, hay otras frases. Sin embargo, el discurso mismo está organizado y tiene sus unidades, sus reglas, su propia gramática. El discurso debe ser naturalmente objeto de una segunda lingüística. El estudio del discurso ha tenido durante mucho tiempo el nombre de Retórica, pero al paso del tiempo ha sido necesario replantear una nueva lingüística del discurso. Es a partir de la lingüística que debe ser estudiado el discurso.

ꞏ Postular una relación de homología entre las frases del discurso, en la mediad en

ꞏ Entre la frase y el discurso se postula una relación secundaria homológica. ꞏ La lengua general del relato se somete a la hipótesis homológica:

que una misma organización foral regula verosímilmente todos los sistemas semióticos, cualesquiera sean sus sustancias y dimensiones: el discurso sería una gran frase, así como la frase es un pequeño discurso.

“Estructuralmente el relato participa de la frase sin poder nunca reducirse a una suma de frases: el relato es una gran frase, así como toda la frase constitutiva es, en cierto modo, el esbozo de un pequeño relato”.

ꞏ En el relato se descubren, agrandadas y transformadas, las principales categorías del verbo: tiempos, modos, aspectos, personas; además de los “sujetos” mismos opuestos a los predicados verbales no dejan de someterse al modelo oracional: la tipología actancial propuesta por Greimas, descubre en la multitud de personajes del relato las funciones elementales del análisis gramatical

ꞏ La homología que se sugiere no tiene un solo valor heurístico: implica una identidad entre el lenguaje y la literatura

El lenguaje acompaña continuamente al discurso, tendiéndole el espejo de su propia estructura: la literatura.

La lingüística proporciona al análisis estructural del relato un concepto decisivo, ya que da cuenta inmediatamente de lo que es esencial en todo sistema de sentido, su organización

2. Los niveles de sentido

permite a la vez enunciar cómo un relato no es una simple suma de proposiciones y clasificar la masa enorme de elementos que entran en la composición de un relato, esto es llamado nivel de descripción. Una frase puede ser descrita lingüísticamente a diversos niveles(fonético, fonológico,

gramatica, etc), dichos niveles están en una relación jerárquica, aunque ningún nivel puede

producir sentido por si sólo: toda unidad que pertenece a un cierto nivel sólo adquiere sentido si puede integrarse en un nivel superior. La teoría de los niveles (Benveniste) proporciona dos tipos de relaciones: distribucionales e integrativas. Las relaciones distribucionales no bastan para dar cuenta del sentido, para realizar un análisis estructural, hay que distinguir primero varias instancias de descripción y colocar estas instancias en una perspectiva jerárquica (integradora) La retórica había asignado al discurso dos planos de descripción: dispositivo y elocutivo. Levi­Strauss precisó que las unidades constitutivas del discurso mítico (milemas) sólo adquieren significación porque están agrupadas en haces y éstos se combinan. Todorov propone dos grandes niveles subdivididos: la historia (argumento) que comprende una lógica de las acciones y una sintaxis de los personajes y el discurso, que comprende los tiempos, aspectos, y modos del relato. El relato es una jerarquía de instancias. Se propone distinguir en la obra narrativa tres niveles de descripción: el nivel de las funciones (en sentido de Propp y Bremond), el nivel de las acciones (en el sentido de Greimass) y el nivel de la narración (novel de Todorov). Recordando que estos tres niveles están ligados entre si según una integración progresiva: una función sólo tiene sentido si se ubica en la acción general de un actante; y esta acción misma recibe su sentido último del hecho de que es narrada, confiada a un discurso que es su propio código.

2. Las funciones I. La determinación de las unidades.

Hay que dividir primero el relato y determinar los segmentos del discurso narrativo que se

puedan distribuir en un pequeño número de clases, o sea definir las unidades narrativas mínimas.

El sentido debe ser, el criterio de la unidad: carácter funcional de ciertos segmentos de la historia que hace de ellos unidades: funciones que inmediatamente se le ha dado a estas

primeras unidades. Gracias a los formalistas rusos se constituyen como unidad todo segmento de la historia que se presente como el término de una correlación. Alma de toda función → su germen (el cual fecundará el relato con un elemento que madurará más tarde al mismo nivel, o. en otra parte, en otro nivel). ¿Todo en un relato es funcional? Todo, hasta el menor detalle, ¿tiene un sentido? ¿Puede el relato ser íntegramente dividido en unidades funcionales? Hay muchos tipos de funciones y muchos tipos de correlaciones, lo que no significa que un relato deje jamás de estar compuesto de funciones: todo, en diverso grado, significa algo en él. Esto no es arte (por parte del narrador), es una cuestión de estructura, un elemento, por muy insignificante que sea, rebelde a toda función, no dejará de tener sentido (o todo lo tiene o nada). La función, es evidentemente, desde el punto de vista

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