LA CIENCIA POLÍTICA MODERNA

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Lalala…

la ciencia política moderna comienza con el florentino nicolás maquiavelo(1469-1527).Antes y despues de el se puede hablar de la cultura occinental de filosofía política,pero solo después de el de  ciencia política.La originalidad de su genio radica justamente en haber descubierto la especialidad de hecho político y su vía de conocimiento.

La ciencia política y de gran cantidad ,hubo en la cultura helénica, Dante alighieri,creo la ciencia política como una parte de la filosofía de la practica,pero su influjo en el mundo antiguo fue casi nulo

1°LA CIENCIA POLÍTICA MODERNA

la ciencia politica moderna no es una continuacion de la política ,sino un nuevo producto intelectual cuya fuente es la observación de los hechos vividos de las instituciones vigentes. la nueva ciencia politica empezó a formarse en las cartas y relaciones de los mbajadores y de los diplomaticos que en el ultimo decenio del siglo XV y en el primero del XVI se multiplicaban de modo singular.

haber inciado la ciencia politica moderna no le pertenece exclucivamente a maquiavelo, ya que cerca a el laboraba francisco Guicciardini,el es su representante mas destacado,comparando y valorando la contribucion de los Dioscuros de la ciencia politica moderna .En las obras politica de francisco Guicciardini describe nuevas ideas mejor que las de maquiavelo ya que el indoduce un elemento personal mientras francisco Guicciardini,de forma clara y presisa a las doctrinas dominantes de su epoca,desarrolandolas y enriqueciendolas con los resultados de su experiencia con su conocimiento de los hombres y los negocios.

maquiavelo tenia el don singular de fijarse inmediatamente en el hecho capital entre la multitud ,cuando habla de suiza y alemania, no escapa a su penetracion  ninguno de los datos politicos y militares, indaga las probabilidades del porvenir,cosa que nunca hacia francisco Guicciardi.

maquiavelo reconoce dos fuentes de su conocimiento de la politica .La primera es la experiencia de los asuntos publicos y la segunda el estudio de la historia de la antiguedad.maquiavelo estuvo en el servicio de la republica de la florencia en diversos cargos administrativos y en embajadas ante gobiernos extrangeros con misiones delicadas y dificiles de cumplir,como canciller tuvo oportunidad de conocer al fondo la politica interna de su republica y como embajador la externa .por su amplia de politico militante estaba capacitado de manera excepxional para escribir sobre ciencia politica en el osio forzoso de su heredad.

una tradicion muy antigua acreditada a la historia como magistra vitae.Tucidides,polibio y los estoicos subrayaron el caracter pragmatico de la historia en terminos afines de estos: la historia es utilizable para la accion y direccion de los asuntos publicos.

polibio el insignie historiador de roma dedujo la ciencia politica de la historia ,la historia para el no era un simple conocimiento  de cosas antiguas. Maquiavelo sin embargo no escogio la historia de polibio como la fuente principal de su conocimiento hitorico -politico ,sino las decadas de tito livio . tito livio fue un historiador nacional de roma el responde mejor a los ideales politicos y patrioticos de maquiavelo.

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Maquiavelo, político y humanista a la vez, construyó la ciencia política con los materiales de la observación del presente y el estudio del pasado. Por la experiencia personal y por el testimonio de los historiadores, se dio cuenta de que el hecho político, objeto de la ciencia política, es un hecho humano de poder. El hecho político para él no es otra cosa que la lucha por el Poder, que la relación entre gobernantes y gobernados, que la organización de los asuntos públicos y que la dirección del Estado. El Poder y el Estado, como la máxima expresión del Poder.

La filosofía política se empeña en gran parte en el estudio del Estado y el comportamiento político. En Maquiavelo había una conciencia clara y evidente del objeto y el método de la ciencia política. A pesar de todas las objeciones que suscitan, pueden clasificarse sus escritos políticos de científicos.

El Príncipe trata de la definición y clasificación de los vinculados, de las leyes o reglas inductivas de su gobierno y conservación, y de la explicación de su pérdida. En suma, es un breve compendio de teoría y técnica política. El príncipe, sin embargo, no es una obra independiente, sino una parte de los Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio, donde se ocupa de la República, es decir, de una de sus dos formas fundamentales de gobierno. Si en las dos obras citadas no existe unidad de criterio, existe, por lo menos, unidad de materia. En ambas el tema es uno solo: el Poder y el Estado.

El estado

Maquiavelo, el pensador político más potente de su época y quizá de todas las épocas, en concepto Estado habría de prevalecer en el mundo occidental moderno a partir del siglo xv, a saber: el Estado nación. La originalidad y novedad de su pensamiento político se manifiesta sobre todo en la manera de concebir la estructura del Estado. Ante todo, es una estructura de Poder.

El Poder

Cuando Maquiavelo habla del Poder no menciona ni discute teorías. Su estilo y su método son las antípodas del escolasticismo o del neoplatonismo de su tiempo. Percibe hechos y reflexiona. El poder es un hecho social que se manifiesta en el sometimiento de la mayoría a una minoría o a uno solo. El Poder no procede de lo alto. Se forma y constituye por la voluntad y la acción humanas. Maquiavelo pasó por alto el principio paulino, tan citado por los filósofos medievales sobre el origen del Poder.

En la lucha por el Poder, Maquiavelo distingue dos tipos de hombre: el tipo gobernante y el tipo gobernado, la voluntad del hombre político que se manifiesta en actos de poder: órdenes, amenazas, coacciones, sanciones, etc. En la lucha por el Poder son frecuentes los actos de fuerza.

1. La fuerza: El Poder con la fuerza. Pero esta apariencia se desvanece para revelar el concepto exacto cuando Maquiavelo afirma categóricamente que la fuerza es propia de los brutos. El hombre participa de esta propiedad en cuanto es animal, pero sus actos ascienden a un plano superior en cuanto es capaz de obrar según ideas y valores. Por eso es indispensable a un Príncipe el saber hacer buen uso de la ley y de la fuerza.

1. La virtú: Incluye en su significado la ambición, el impulso y el instinto de Poder. Es la voluntad de Poder que caracteriza a los que quieren gobernar y a la vez son capaces de hacerlo.

Virtú dice Carlo Sforza, no significa virtud; la palabra italiana no tenía en el siglo XVI el sentido moral que asociamos a ella hoy en día; significa más bien las fuerzas y cualidades de un hombre. Perfectamente podría añadirse; las fuerzas y cualidades tanto físicas como psíquicas de un hombre.  

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