LA COFRADÍA DE NICOYA APORTE AL DESARROLLO HISTÓRICO, CULTURAL Y TURÍSTICO

UNIVERSIDAD ESTATAL A DISTANCIA [pic 1][pic 2]

ESCUELA CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

MATERIA:

HISTORIA DE COSTA RICA PARA EL TURISMO

CÓDIGO: 05150

TEMA:

LA COFRADÍA DE NICOYA

APORTE AL DESARROLLO HISTÓRICO, CULTURAL Y TURÍSTICO

ESTUDIANTE:

MINOR RODRÍGUEZ PANIAGUA

CARNE

109630223

CENTRO UNIVERSITARIO ALAJUELA

GRUPO:

01

FECHA ENTREGA:

28 DE JULIO, 2012

INTRODUCCIÓN

Más allá de cumplir con los requisitos que la materia de Historia de Costa Rica para el Turismo exige a sus estudiantes, la siguiente investigación se ha llevado a cabo tratando de que sirva como un elemento más, dentro del bagaje cultural que todo profesional en turismo debe tener.  Recordemos que todas aquellas actividades propias de una región o pueblo, que han demostrado a lo largo de los años que su legado cultural se mantenga intacto, siempre serán potenciales destinos turísticos para todos aquellos visitantes nacionales o extranjeros.

El trabajo en cuestión trata sobre La Cofradía de Nicoya, su aporte al desarrollo histórico, cultural y turístico de nuestro país, en él se darán a conocer aspectos relacionados en torno a las festividades de Nuestra Señora la Virgen de Guadalupe, donde se evidencia una clara mezcla de lo cultural, lo religioso y hasta lo profano, donde se combinan procesiones, rezos, música parrandera e ingesta de diversas bebidas alcohólicas; muchas de ellas a base de maíz.

 Dicha festividad se ha celebrado desde la época colonial hasta la actualidad, manteniendo intacta sus actividades, generando así una diversificación del producto turístico costarricense y un ejemplo a seguir por parte de los pueblos de este país para mantener vivas nuestras costumbres y tradiciones, enriqueciendo nuestro folclore y nuestra cultura.

La investigación está fundamentada, principalmente; en la información que investigadores e historiadores han publicado en internet y al aporte del programa radiofónico Onda UNED de la mano del tutor de la Cátedra, Msc. Marco Medaglia Gómez y José Navarro, así como la colaboración de Fanny Méndez, vecina de Nicoya, quien brindó información actual en relación con las celebraciones de La Cofradía.

Las partes en que básicamente se desarrollará la investigación son: la definición de cofradía, la función y organización, sus objetivos, las actividades y celebraciones en torno la fiesta de la Virgen de Guadalupe (sincretismo religioso), el aporte al rescate de tradiciones. La danza de la Yegüita (sincretismo cultural) y la proyección al turismo local y nacional.

DESARROLLO

Hay un lugar muy especial en la provincia de Guanacaste que, por su legado cultural e histórico, se convierte en referencia; Nicoya, pueblo que ha hecho su aporte a la historia de nuestro país, cuando allá por el año de 1824 decide, junto con el resto de Guanacaste; anexarse a nuestro territorio por su propia voluntad, vistiendo de gloria y regocijo no sólo a su gente sino a todos los costarricenses que todavía hoy nos sentimos muy orgullosos de llamarlos compatriotas.

En Nicoya, la ciudad colonial de Costa Rica como también se le llama, se llevan a cabo un sin número de actividades que tienen su origen durante la época precolombina pero que fueron modificadas por los españoles durante la colonización, una de esas celebraciones es la que gira en torno a Nuestra Señorita Virgen de Guadalupe por parte de los cofrades de Nicoya y que detallaremos a continuación.

1. DEFINICIÓN

        Según el Diccionario de la Real Academia Española, cofradía se define como: “Congregación o hermandad que forman algunos devotos, con autorización competente, para ejercitarse en obras de piedad”. También en Rojas (2007) encontramos la siguiente definición…“asociación de fieles católicos que se reúnen en torno a una advocación de Cristo, la Virgen o un santo”. Al saber esto, podemos afirmar que La Cofradía de Nicoya se entiende como una organización de devotos, en este caso, al  culto de la Virgen de Guadalupe, cuya celebración se lleva a cabo el 12 de diciembre.

2. FUNCIÓN Y ORGANIZACIÓN

        La Cofradía de Nuestra Señorita La Virgen de Guadalupe, como nos dice Carvajal (2002) “es la única que existe en el país con rasgos coloniales en la actualidad” y se puede decir que es una mezcla de lo indígena con lo español, donde su función es la de perpetuar la tradición de celebrar las festividades de la Virgen de Guadalupe, pero conservando ciertos “símbolos” indígenas en dicha celebración, las cuales datan desde época colonial cuando los padres franciscanos, aprovechando que en México la virgen se le había aparecido al indígena Juan Diego, les inculcan a los chorotegas la devoción por la imagen de la virgen.

        Su organización ha sido muy bien estructurada, existe una junta dentro de la cofradía que administra todo lo referente a la celebración de la Virgen de Guadalupe, está compuesta por diferentes miembros, cada uno con diferentes funciones, pero que en general trabajan en conjunto para que las festividades se lleven a cabo. Además, dirige y coordina la elección anual de los miembros de la cofradía, también vela por el buen mantenimiento y conservación de todos los bienes. Rojas (2007).

La cofradía cuenta con su propia casa; la que los nicoyanos llaman “la casa de la virgen”. Según narra doña Fanny Méndez, vecina de Nicoya entrevistada el 21 de julio del 2012, para obtener información actual,

Durante las festividades llega una cantidad considerable de personas, donde unos, van a ofrecerse para los diversos cargos que se someterán a votación durante la contadera de días, eso sí, dice ella; solo se pueden ofrecer las personas que han tenido una situación muy especial y que necesitan del favor de la Virgen de Guadalupe y otros, en tono jocoso; sólo van  por la repartidera de comida y bebidas espirituosas.

Los miembros que conforman la junta de la cofradía tienen funciones específicas  de acuerdo al puesto que ocupan y su jerarquía. Cabe mencionar que dichos puestos son elegidos, unos durante la llamada “Elección”, que se hace el doce de diciembre y otros durante “La contadera de días”, el primero de noviembre.  Los principales puestos, en orden de jerarquía; como nos relata Medaglia (2012) en el programa Onda UNED son:

El Mayordomo: es el puesto más importante y el que mayor responsabilidad requiere, ya que la organización y el financiamiento para que las fiestas se lleven a cabo, dependen de él. También tiene la responsabilidad de velar por la casa de la cofradía entre el 1° de noviembre y 13 de diciembre. Lo acompaña una Mayordoma que tiene las mismas funciones, pero en la parte que les corresponde a las mujeres, principalmente en la elaboración de las comidas y bebidas.

Nacume: palabra de origen indígena que significa jefe.  Se puede decir que es el segundo al mando, ya que representa la autoridad cuando el Mayordomo no está y su función principal es la de velar que los mandatos del Mayordomo se cumplan al pie de la letra. Participa en todas las actividades, por lo que se dice que debe ser un gran conocedor de las festividades y su elección la hace directamente el Mayordomo.

Prioste Mayor: Gran colaborador en la búsqueda de financiamiento, especialmente el de cacao y las reses. También es el encargado de conseguir los materiales necesarios para llevar a cabo "el alza de la ramada" el día 10 de diciembre en horas de la mañana.

Priosta Mayor: Debe dirigir la preparación y repartición del tiste, la preparación del tiste incluye tostar el cacao así como raspar el dulce de tapa.

Prioste Segundo, Tercero, Cuarto y Quinto: Asistan al Prioste y la Priosta Mayor en sus funciones. Los hombres colaboran con la levantada de la ramada, el sacrificio de las reses y la preparación de la carne. Las mujeres colaboran con la función de tostar el cacao y molerlo, así como en la preparación del tiste en coordinación con la priosta mayor.

Diputados: Encargados de la repartición de la chicha, el chicheme y el atol, también ayudan al Mayordomo a estibar la leña en la cofradía, después de realizada la Pica de leña.

Jefa de Cocina: dirige todas las actividades de la cocina, es asistida por cuatro cocineras más. Según la costumbre indígena, cuando las comidas están preparadas la cocinera jefe debe presentarlas a la nacuma para que ella les dé el visto bueno y se proceda luego a la repartición. Este puesto lo elige personalmente el mayordomo.

Nezquezadoras: son las encargadas de moler el maíz y preparar las tortillas.

Jarreras: son quienes se ocupan de la repartición de las bebidas como el chicheme, el tiste o la chicha durante las principales festividades. También, les corresponde llevar las "raciones" que envían los mayordomos a las autoridades del pueblo (alcalde, presidente de la municipalidad, cura párroco, entre otros) o a quienes han dado fuertes donaciones para la realización de la fiesta.

Mantenedores: son personas que se ofrecen para cualquier actividad, ya sea para la corta de leña, el desayuno, entre otros.

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