La Mujer En El Islam

ÍNDICE

ÍNDICE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Síntesis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

Introducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

1.- Marco teórico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

1.1. La filosofía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

1.1.1. Los filósofos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

1.1.1.1. Los filósofos en la Grecia antigua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

1.2 Aristóteles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

1.2.1. Política de Aristóteles sobre la mujer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

1.3 La religión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

1.3.1. La religión en Aristóteles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

1.4 El islam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

1.4.1. La mujer en el islam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

1.4.1.1. La discriminación dentro del Corán. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15

2.- Metodología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19

3.- Desarrollo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

3.1. Desarrollo social. (Espacio temporal). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

3.2. Economía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21

3.3. Matrimonio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

3.3.1. Poligamia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

3.3.2. Divorcio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23

3.4. Agresión y discriminación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24

3.4.1 El velo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

3.6. Aceptación a la religión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Conclusión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Bibliografías. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

4.- Anexos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31

5.1. Entrevista a Bahieh. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

5.2. Entrevista a Amal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35

5.3. Video. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

SÍNTESIS

En este proyecto de investigación se acudió a documentos para llevar a cabo el tema de la mujer en el islam haciendo comparaciones con la opinión de Aristóteles al respecto.

Lo deseado a encontrar es el hecho de que la mujer musulmana no considera como discriminación el trato que se le da, sino que ella al crecer en un ambiente en el que las mujeres son así, ellas lo ven bien por cultura, así que es no es una distinción.

Con Aristóteles podremos comparar épocas y ver el trato que recibía la mujer y por qué se daba tan notorio.

Esto aportara un conocimiento más claro sobre lo que es la religión y con ello ampliar la cultura del lector.

La relación con Aristóteles fue electa ya que su manera de pensar concuerda en muchos aspectos con los de la religión del Islam.

INTRODUCCIÓN

Como sabemos, las culturas de diversas partes del mundo manejan diferentes maneras de pensar sobre la sociedad, como lo es en el sexo femenino y en algunos actos de machismo en los que la mujer es discriminada. Específicamente, se enfocará a la creencia de la religión musulmana, hacia el trato que reciben las mujeres que forman parte de esta misma comunidad.

La mujer occidental, considera que las mujeres de la religión musulmana viven reprimidas y privadas de sus derechos, ya que en los medios de comunicación, se pinta a la mujer musulmana cubierta hasta los pies y siendo dominada por su marido, un hombre que la tiene “sumisa”, como si ella fuera realmente una esclava de él. Lo que la gran parte de la sociedad no sabe y no se ha dado el tiempo de conocer. Así que es muy importante informarse sobre esta religión para formar un criterio claro sobre la manera en cómo se vive y no errar al pensar en ellos.

Cuando hablamos de Aristóteles y la mujer, hacemos referencia a los libros que escribió. Enfocamos la atención en el libro de política, en el cual el expresaba la diferencia de género y como difiere su manera de pensar a la de la sociedad. Es de gran importancia valorar los puntos de vista igualmente de la sociedad fuera de esa religión, ya que se verá en que difieren y como es timado el trato dado.

Aristóteles, opinaba que la mujer y el hombre no solo difieren físicamente sino que fueron creados con grandes diferencias, como son las sentimentales (la mujer más susceptible a llorar, es un ser más compasivo, las mujeres un sexo mas celoso, con una memoria amplia, con la capacidad de actuar de diferentes manera a la misma vez). Aristóteles escribió extensamente sobre sus puntos de vista de la naturaleza del semen y así mismo la opinión de cómo se decide el sexo del bebe la cual en la actualidad está obsoleta.

Compararemos como Aristóteles tomaba el sexo femenino dependiendo de su físico, como el color de la piel, ya que creía que una mujer de piel blanca llegaba fácilmente al clímax y tenía un mayor flujo sexual, lo cual ya es discriminación.

Existe como sabemos una sociedad pacífica e ideal, para esto es necesario el sistema social que difiere de los derechos y las responsabilidades de cada uno de los individuos.

Es necesario contemplar que el estatus de una mujer es evaluado tomando en cuenta dicho sistema, ya que la mujer debe tener un estatus igual o en equilibrio con el del hombre respetando sus diferencias.

La manera en cómo fueron educados para creer que sus acciones son correctas aunque difieren con muchas de las nuestras, como fue realmente que el hombre tomó de esa manera a la mujer se verán específicamente ya que es un punto de gran importancia para la comprobación de lo que se espera encontrar.

La finalidad de esta investigación es el comprobar que lo que viven estas mujeres no es por discriminación precisamente, sino que en realidad lo que ocurre es que por ideología, por la manera en cómo fueron criadas, esto ya ellas no lo ven mal, la costumbre les ha hecho creer que es parte es lo normal.

Creen de acuerdo con el Corán que deben vestirse así para no provocar tentaciones y no hacer escándalo en las calles, pero en realidad, fuera de la religión, sirve solo para identificarlas como miembros de la religión.

Para la comprobación, es necesario tomar en cuenta a la mujer musulmana desde diferentes perspectiva, como lo son derechos, posición económica, matrimonio y divorcio, estado intelectual al que ellas pueden llegar (haciendo referencia a los estudios) ya que una mujer musulmana no se compara con el saber que tiene un hombre y sobre todo, las practicas que lleva a diario en relación con sus creencias.

También estas mujeres se evaluaran de como se tomaba anteriormente y como han ocurrido cambios en la manera de pensar de esta religión que ha provocado un efecto diferente en la sociedad actual.

El punto de vista de la mujer es muy importante, ver cómo es que ellas ven su cultura y saber si realmente les disgusta para ellas comparándolo con la opinión de los hombres de esta misma cultura y con el filósofo Aristóteles el cual maneja una perspectiva muy interesante sobre este tema a abordar. Por lo tanto, se recurrirá a una investigación de campo, en la cual se encuestarán a unas pocas mujeres sobre algunos aspectos antes mencionados. Estos datos ayudarán a comprobar la hipótesis

Las mujeres musulmanas son muy fáciles de identificar gracias a la vestimenta que llevan, por ejemplo, veremos también la imagen principal que se tiene de ellas fuera de otra cultura que difieran con la religión.

La felicidad es un factor que comparte tanto la religión musulmana como la manera de pensar de Aristóteles.

...