La Mujer En El Islam

ÍNDICE

ÍNDICE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

Síntesis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

Introducción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

1.- Marco teórico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

1.1. La filosofía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

1.1.1. Los filósofos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

1.1.1.1. Los filósofos en la Grecia antigua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

1.2 Aristóteles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

1.2.1. Política de Aristóteles sobre la mujer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

1.3 La religión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

1.3.1. La religión en Aristóteles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

1.4 El islam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

1.4.1. La mujer en el islam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

1.4.1.1. La discriminación dentro del Corán. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15

2.- Metodología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19

3.- Desarrollo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

3.1. Desarrollo social. (Espacio temporal). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

3.2. Economía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21

3.3. Matrimonio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

3.3.1. Poligamia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

3.3.2. Divorcio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23

3.4. Agresión y discriminación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24

3.4.1 El velo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

3.6. Aceptación a la religión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Conclusión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Bibliografías. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

4.- Anexos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31

5.1. Entrevista a Bahieh. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

5.2. Entrevista a Amal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35

5.3. Video. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

SÍNTESIS

En este proyecto de investigación se acudió a documentos para llevar a cabo el tema de la mujer en el islam haciendo comparaciones con la opinión de Aristóteles al respecto.

Lo deseado a encontrar es el hecho de que la mujer musulmana no considera como discriminación el trato que se le da, sino que ella al crecer en un ambiente en el que las mujeres son así, ellas lo ven bien por cultura, así que es no es una distinción.

Con Aristóteles podremos comparar épocas y ver el trato que recibía la mujer y por qué se daba tan notorio.

Esto aportara un conocimiento más claro sobre lo que es la religión y con ello ampliar la cultura del lector.

La relación con Aristóteles fue electa ya que su manera de pensar concuerda en muchos aspectos con los de la religión del Islam.

INTRODUCCIÓN

Como sabemos, las culturas de diversas partes del mundo manejan diferentes maneras de pensar sobre la sociedad, como lo es en el sexo femenino y en algunos actos de machismo en los que la mujer es discriminada. Específicamente, se enfocará a la creencia de la religión musulmana, hacia el trato que reciben las mujeres que forman parte de esta misma comunidad.

La mujer occidental, considera que las mujeres de la religión musulmana viven reprimidas y privadas de sus derechos, ya que en los medios de comunicación, se pinta a la mujer musulmana cubierta hasta los pies y siendo dominada por su marido, un hombre que la tiene “sumisa”, como si ella fuera realmente una esclava de él. Lo que la gran parte de la sociedad no sabe y no se ha dado el tiempo de conocer. Así que es muy importante informarse sobre esta religión para formar

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