La Reserva Tonocoté Auqajkuna de Santiago del estero departamento capital, en la actualidad

Planteamiento de la investigación

Área temática: Política, Social, Cultural

Tema general: La Reserva Tonocoté Auqajkuna de Santiago del estero departamento capital, en la actualidad.

Tema específico: La comunidad indígena Tonocoté Auqajkuna, sus características, sus vivencias respecto a su ámbito sociocultural y político en la cuidad Capital de Santiago Del Estero, en la actualidad.

Preguntas de investigación: ¿Cómo saber descubrir las diferencias entre la cultura indígena y la nuestra? ¿Qué debemos hacer para lograrlo?; ¿Qué cosas de su cultura tienen presente todavía y a qué ámbito se tuvieron que amoldar para vivir en sociedad con el resto del pueblo santiagueño?; ¿A qué festividades colectivas comerciales se aferra su cultura a la hora de celebrar?

Objetivos generales: Identificar las características de la comunidad Tonokoté Auqajkuna, su ámbito social, cultural y político.

Objetivos específicos: Relacionar los textos de su ámbito socio - político con la cultura del pueblo santiagueño en general.

Propósitos: Esta investigación se expone para comprender y explicar de dónde proviene su cultura original y para develar las distintas características que poseen de las cuales se diferencian a la comunidad Tonocoté del resto del pueblo santiagueño. Para así informar a las nuevas generaciones sobre ésta cultura, para tenerla presente y recordar los orígenes de ésta comunidad indígena en comparación de las generaciones actuales santiagueñas.

Hipótesis: Los indígenas possen una comunidad aislada de la sociedad santiagueña y esto está ligado a su forma de organización política y socio – cultural.  

Planteo del problema:  Lo que nos motiva a investigar a cerca de la Reserva Tonocoté  Auqajkuna de Santiago del estero en la actualidad es la curiosa forma de organización política la cual es distinta a la cultura Santiagueña en como lo vivencian respecto a el ambiente sociocultural actual a lo que en algún momento a sido ocupada en tiempo y en espacio por esta cultura la cual hoy deja mucho que decir.

Marco Teórico

Los pueblos indígenas en Argentina: La comunidad Tonocoté

Los pueblos originarios fueron incorporados en masa al Estado Argentino como pueblos sometidos y ocupantes precarios en sus propios territorios. La afirmación del indigenismo a sido esencial para estos pueblos y al igual que su aparición en la vida pública de nuestra sociedad argentina, en nuestro país es a partir de 1990 cuando este movimiento comenzó a tener impulso, de la mano de la reforma de la constitución del año 1994 (Artículo 75, inciso 17. “Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones.”)

http://leyes-ar.com/constitucion_nacional/75.htm

Ley 23302 creación del INAI con el propósito de asegurar el ejercicio de la plena ciudadanía a los integrantes de los pueblos indígenas garantizando el cumplimiento de los derechos consagrados constitucionalmente.

El INAI es un organismo descentralizado creado por la ley arriba mencionada que implementa las políticas sociales destinadas a los pueblos originarios, esto enmarca los siguientes derechos:

•        Respeto a su identidad cultural

•        Respeto por sus valores, practicas e instituciones

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