NATURALEZA DEL TRABAJADOR SOCIAL

¿Hacia dónde va la teoría social?

La teoría social pretende dar cuenta del origen funcionamiento y cambio de la sociedad como los problemas urbanos o del trabajo, ha reconocido grandes transformaciones en su historia. Durante hace muchos siglos atrás había tres corrientes de teoría social y se disputaron el predominio, el marxismo que intento fusionar su carácter de gran teoría con una epistemología no igualmente desarrollada por el mismo.

Engels a su vez acerca de la dialéctica como epistemología y como método. Sin desconocer las diferencias a su interior el llamado marxismo occidental desde sus orígenes estuvo implicado en la polémica con el estructuralismo y con el positivismo, tratando de desenvolver los enigmas de la relación sujeto – objeto.

El estructuralismo es la estructura de la sociedad la que se impone al individuo y le determina sus comportamientos y formas de conciencia, que la sociedad posee partes identificables, en relaciones funcionales y mecanismo de restauración del equilibrio cuando se presentan alteraciones en una de sus partes.

Para las relaciones entre epistemología, con metodología delas ciencias sociales y técnicas de investigación, cuya articulación podríamos denominar estilo de investigar y donde las relaciones entre estos tres niveles no son simplemente deducidos a partir del más abstracto epistemológico.

Es decir, las grandes trasformaciones paradigmáticas en su sentido más acabado pueden incluir cambios en los fundamentos acerca de la relación entre pensamiento y realidad.

Para el caso específico de la economía no es fácil plantear la sustitución de la perspectiva del hombre racional puesto que esta disciplina ha acuñado una tradición de traducir motivos y acciones en términos de precios.

Las nuevas teorías de sistemas también han tenido un repunte relativo frente a la decadencia del funcionalismo clásico. El cambio de una nueva teoría de sistemas con respecto de la antigua es el paso de la definición de la relación de las partes con el todo como idea de sistema formado de partes en relación y contribuyendo a la integración del todo, a las diferencias del sistema con el entorno y como recrean los sistemas su propia estructura.

Un tipo de sistemas serían los socioculturales que intercambian información y aunque en estos sistemas se da gran importancia al sentido, este no está mediado por la intersubjetividad. La teoría de la sociedad no tendría su centro en la elección o la acción por que cada individuo enfrentaría una binariedad en la elección (buena o mala) y la sumatoria seria contingente con infinitas posibilidades. En esta perspectiva el problema central es el de las relaciones entre estructuras, subjetivas y acción social, tratando de escapar al reduccionismo estructuralista o al idealismo subjetivista.

Además para que haya comprensión mutua de significados en la interacción simboliza esto supone intersubjetividad pensando que en la interacción no solo se transiten sino que se producen significados, que eran ideas preexistentes al periodo actual en las

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