Nacion Esse Ejja

 OCUPACIÓN ORIGINARIA DEL TERRITORIO

Diferentes autores (como: ILV; VAIPO y Herrera) afirman que, los Ese Ejja han tenido como espacio de ocupación territorial, principalmente la parte amazónica de Bolivia y Perú. Según el Vice-Ministerio de Asuntos Indígenas (VAIPO, 2000:9), los Ese Ejja, inicialmente vivían en las riberas de los ríos Beni, Madre de Dios, Madidi y Colorado en el lado boliviano; Tambopata y Puerto Maldonado en el lado Peruano. Como parte del proceso de evangelización y conversión por la Iglesia Católica –con el trabajo inicial de los franciscanos–, El padre Francisco Cote en 1686, es uno de los primeros en tener contacto con los Ese Ejja a orillas del río Beni, los describía como guerreros que peleaban con los Tacanas y Araonas, enfrentamientos que tenían generalmente como factor común de conflicto, el acceso y aprovechamiento de los recursos naturales existentes y la delimitación de un espacio de asentamiento. Recibieron el denominativo de guarayos según el sacerdote Pérez Reynante, que en 1770 los localizó en las nacientes de los ríos Madidi y Madre de Dios.

Entre los años 1883 y 1885, el padre Armentía contactó a grupos Ese Ejjas (guarayos) en las cabeceras del río Madre de Dios y a lo largo de las riberas y planicies del río Madidi entre Ixiamas y Cavinas. Los Ese Ejjas “sostienen una guerra a muerte con los habitantes de Ixiamas y Cavinas”. Estaban congregados en tres grupos: Clan Bahuajja, (en el Perú), Clan Sonene (en el río Heath) y Clan Ese Ejja o Equijati- a lo largo del río Beni – Bolivia (Shoemaker, 1983. En: VAIPO, 2000:10).

Existen datos que muestran que alrededor del año 1900, este pueblo formaba un sólo grupo, situado en la frontera de Perú y Bolivia. Hay tres clases de evidencias de esta antigua unidad. Primeramente, la lengua de todos los grupos de Ese Ejja, comprende dialectos mutuamente inteligibles cuyas diferencias son de carácter fonológico, los grupos más lejanos tienen diferencias más acentuadas (…) en segundo lugar, todos los Sub-grupos Ese Ejja reconocen la Montaña Sagrada llamada Bahuajja (frente redonda) en la naciente del río Heath como una cumbre sagrada. Además esta montaña está ubicada en el lugar sugestivo donde fuera el origen de la última migración

Ese Ejja (…) en tercer lugar, los Ese Ejja, siempre han

 Ubicación: Departamentos de La Paz, Beni y Pando, Provincias Iturralde, Vaca Diez y Madre de Dios, Municipios de San Buenaventura y Gonzalo Moreno. Principales núcleos de asentamiento, Portachuelo Alto y Portachuelo Bajo (Departamento de Pando)

RESEÑA DE LA NACION ESE EJJA

El pueblo Ese Ejja, vive actualmente en el noreste de Bolivia y en el sudoeste del Perú. Un estudio realizado por J. Shoemaker (1975) anota que hasta inicios del presente siglo toda la población Esse Ejja vivió concentrada en la frontera del Perú con Bolivia, cerca de los ríos Heath y Tambopata.

Los primeros contactos con el mundo occidental parecen haberse producido en le siglo XVII, pero estos no pasaron de ser esporádicos y fugaces. Este tipo de relación se mantuvo hasta el siglo 19 y recién en la primera década del siglo 20, se establecieron contactos más fluidos a partir de algunas expediciones de científicos naturalistas y de militares que exploraron la frontera amazónica entre Perú y Bolivia.

A fines de la segunda década del siglo 20, sacerdotes franciscanos persuadieron a un grupo de Ese Ejja a ser parte de una misión que regentaban cerca de puerto Maldonado (Perú). Este hecho da inicio a una permanente relación entre los Esse Ejja, el mundo occidental y a grandes procesos migratorios que los llevaron a dispersarse por las extensas cuencas de los ríos Beni y Madidi.

El permanente contacto que empiezan a establecer con las sociedades Peruana-Boliviana incidió en el decrecimiento de

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