ORNELAS CARLOS “EL SISTEMA EDUCATIVO MEXICANO”

ORNELAS CARLOS “EL SISTEMA EDUCATIVO MEXICANO”

II. FILOSOFÍA POLÍTICA DEL SISTEMA EDUCATIVO

MEXICANO.

“El gobierno federal ofrece, en la Constitución y en el discurso de sus  gobernantes, una educación amplia y suficiente para todos los mexicanos mas en sus actividades prácticas tal oferta no se puede hacer efectiva. Sin embargo, la promesa de mejoría genera expectativas que la sociedad espera  que se cumplan y sus voceros exigen más. L a discusión sobre los postulados del  artículo 3º de la Constitución puede ilustrar este punto” Pág.57

“En los textos constitucionales, la misión de la escuela es educar al pueblo, no  sólo proporcionarle habilidades y destrezas y reproducir el conocimiento, sino  educarlo en el sentido profundo de formar a una persona culta apta para vivir en la  sociedad y ser productiva” Pág. 57  

“El artículo 3º de la constitución vigente establece que la educación que imparte el  estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano,  inculcar en él el amor a la patria y fomentar solidaridad internacional; deberá  asimismo basarse en el progreso científico, ser democrática, nacional y laica, por  tanto ajena a cualquier doctrina religiosa” Pág. 57

“La educación argüían los radicales, debía basarse en el progreso científico y la  iniciativa individual, por eso debía entrar en el capítulo de las garantías  individuales ya que señalaba la libertad del Estado de enseñar y la libertad del  individuo de aprender “ Pág. 61

“ El proyecto de la educación laica impulsaba el crecimiento de la escuela mexicana, la consolidación de la nacionalidad, el triunfo de la razón sobre la barbarie, el instrumento para crear cultura y civilización y con asiento institucional  en los municipios, sostenida con fondos públicos que se recaudarían directamente  “ Pág. 63

“EL Proyecto de la educación socialista planteaba incorporar a cientos de miles de  niños y jóvenes a la escuela pública y ponía importancia en que se beneficiará a  las clases populares, ofreciendo becas alimenticias y apoyos económicos a hijos  de obreros y campesinos que accedían a la educación media y la superior” Pág.63

“El proyecto de la educación para la unidad nacional como se le nominó  informalmente, ratificaba algunos de los principios de la educación laica, sin  adoptar el término en la Constitución, mantenía la prohibición a las iglesias y a los  sacerdotes de participar activamente en la educación primaria, secundaria y  normal y la destinada a trabajadores y campesinos: apoyarse en el progreso  científico y la solidaridad internacional” Pág. 71

“El artículo 3º no se tocó, pero si hubo transformaciones de fondo en el SEM que  suscitaron conflictos y polémicas importantes. La reforma de la educación básica  que modificaba los criterios pedagógicos de la enseñanza en materias aisladas,  para poner el acento en el aprendizaje de lenguas y métodos por medio de áreas  de aprendizaje. Una modificación de los contenidos de los libros de texto, que  despertó los fantasmas de la antigua derecha por la inclusión de fotos de líderes  tercermundistas como Mao y Ho Chi o de paisajes que la iglesia consideraba que  faltaban a la moral por incluir temas de educación sexual” Pág. 75

“A principios de los años sesenta , el grupo dirigente si bien no buscaba reformar  la Constitución o no encontró el ambiente adecuado para ello, si presentó un  proyecto de Ley Federal de Educación para suplantar a la expedida en 1941. Sin  modificar los propósitos explícitos en el texto constitucional, la nueva ley incorporó  algunas novedades. En primer lugar, una definición de lo que se entiende por  educación en el artículo 2º:

 “La educación es medio fundamental para adquirir, transmitir y acrecentar la  cultura, el proceso permanente que contribuye al desarrollo del individuo y a la  transformación de la sociedad y es factor determinante para la adquisición de  conocimientos y para formar al hombre de manera que tenga sentido de  solidaridad social” Pág.76

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