RESUMEN DEL VIDEO SOBRE LA TEORIA TRADICIONAL Y LA TEORIA CRITICA

ACTIVIDAD SESION 1

YURI VIVIANA SALAVARRIETA PALACIOS

DOCENTE: NUMPAQUE MARTINEZ EDISON ALBERTO

IBEROAMERICANA DE ESTUDIOS-CIES

TECNICO AUXILIAR EN RECURSOS HUMANOS

MODULO DE FILOSOFIA

OCTUBRE 2021

RESUMEN DEL VIDEO SOBRE LA TEORIA TRADICIONAL Y LA TEORIA CRITICA

Se habla sobre uno de los textos más importantes producidos por la escuela de Frankfurt antes de la segunda guerra mundial, donde se refiere al texto de la teoría tradicional y la teoría critica escrito por horkheimer en el año 1937, en este texto se presenta de manera más completa y sistemática el significado de la teoría critica, por lo cual se convirtió en un texto clásico , HorkHeimer en su discurso decía que con la muerte de Hegel la filosofía social entro en una crisis donde se anexo un positivismo a esta teoría, cambiando así lo que había planteado Hegel de que la teoría tradicional era negativa, en 1937 después de la muerte de Hegel, Marx fue el que mantuvo por ultima ves las tendencias que Hegel había unido, las cuales eran la investigación emperico-histórica y el pensamiento filosófico, esta unión empezó a desaparecer en el siglo XIX ocasionando la división entre el positivismo y la metafísica como dos ramas separadas el positivismo ya no necesita de la filosofía ya que se basa en la pura experiencia, HorkHeimer piensa que esa división es desastrosa y que para crear una teoría de la sociedad es necesario tener en cuenta la investigación empírica y la filosofía, esta teoría tenia por nombre la filosofía social pero cambio a la teoría critica de la sociedad, lo que supone HorkHeimer es que la teoría critica muestra de entrada  la superación dialéctica de ambas teorías separadas, el positivismo y la metafísica, retomando ahora Marx, HorkHeimer dirá que el positivismo se ha desligado metodológicamente de los fundamentos históricos sociales que Marx le había otorgado a la ciencia, esto forma parte de la auto constitución del hombre atreves del trabajo, al perder esto de vista el positivismo también pierde una raíz social y desemboca en una teoría abstracta que desconoce el objetivo emancipa torio de la ciencia, una historia que convierte ideológicamente a un cientificismo desligado a cualquier tipo de interés practico y  esto Horkeimer le denomino Teoría Tradicional.

El ensayo de HorkHeimer propone dos formas de teorización a las que llama teoría tradicional y teoría critica, en la tradición filosófica la palabra teoría se denomina como una actitud contemplativa que busca desentrañar su verdad intrínseca meramente por interés y el amor por el conocimiento es una acción contemplativa e interés en el mundo, donde HorkHeimer se interesa por la sección moderna de la teoría tradicional la cual remite a descartes, el cual creo la teoría tradicional según HorkHeimer, Según HorkHeimer descartes fundo un método de proceder un método y un moto para entender los métodos de las ciencias especializadas. Es decir que para la teoría tradicional los problemas se remiten en la actividad pura de la razón, Opera por ello de manera matemática y procedimental, la simple necesidad de expandirse a la experiencia, Es decir que para que exista la ciencia es necesario tomar distancia frente a la experiencia dejar el mundo empírico y dejar que el alma sea quien lo maneje esta es la diferencia de la teoría tradicional estos no son del cosmos ni nada de eso sino que aparece como razón y facultad de la mente humana, dejando así en claro que la razón predomina sobre la experiencia según descartes, el punto de HorkHeimer es la ciencia bajo la concepción tradicional bajo teoría se entiende en si misma como incondicionada por la praxis social, es decir que se determina por la propia lógica interna del método.

En qué medida la ciencia forma parte del proceso social es la pregunta para la ciencia por la inserción social, según Marx el hombre es producto de sí mismo un ser auto político de su propia historia y de su propia praxis, frente al idealismo HorkHeimer que la teoría critica es materialista, según el esto significa que el punto la vida social es vista desde la reproducción de las condiciones básicas de la vida humana, la comida, la casa, el abrigo, las necesidades intelectuales, culturales etc. En este punto se revela la herencia de Marx, toda la práctica social del hombre tiene un objetivo garantizar la reproducción de la existencia física, material, e intelectual de la especie humana, es solo por eso que el hombre usa las fuerzas de la naturaleza y se relaciona con ellas, la satisfacción de las necesidades básicas, físicas y espirituales son la razón de la vida social, a eso mismo se debe el trabajo a la producción de bienes para garantizar la supervivencia en la sociedad en su conjunto y el disfrute de esos bienes. La teoría critica además de ser materialista está guiada por un interés emancipa torio, HorkHeimer dice que la teoría critica se funda de una actitud crítica que consiste en no aceptar determinaciones fundamentales de la existencia como algo dado, sino tener desconfianza en las pautas de la vida social, la modernidad ha generado la decisión de separación entre el individuo y la sociedad, lo cual genera una serie de contradicciones que son las que inspiran la actividad critica, el objetivo de la teoría critica es cerrar la brecha de irracionalidad que atraviesa la sociedad  de tal modo que el hombre pueda reconocerse en su propio mundo el mismo creado por su esfuerzo y trabajo solo así la razón podrá hacerse transparente.

BUSCAR 10 PALABRAS DESCONOCIDAS

• Advenir: Llegada de un hecho o irrupción de un hecho o realidad 

• Aforismo: Posición breve y sentenciosa, de uso común, que expresa una verdad o una regla práctica.
• Agible: Lo que puede hacerse en el orden del espíritu.
• Agnosia: Actitud de quien confiesa y afirma no saber nada.
• Ambivalencia: Presencia Simultánea de dos sentidos.
• Anamnesis: Es interpretado como fruto de una recordación de las Ideas.
• Antropomorfismo: Interpretación de la naturaleza en general a imagen de las tendencias o del comportamiento humano.
• Arje: Significa principio
• Ascesis: Preparación para la vida moral.
• Ataraxia: Es un termino con el que estoicos y epicúreos designaban su ideal moral y serenidad del alma.

ACTIVIDAD PRESENCIAL 1

1. Busque y escriba el significado de las siguientes palabras:

a. Estructural: Es un enfoque filosófico que trata de analizar un campo especifico con un sistema complejo de partes relacionadas entre sí, una mereologia. En términos amplios el estructuralismo busca las estructuras atreves de las cuales se busca el significado dentro de una cultura.

b. Hermenéutica: Es el arte de la interpretación, explicación y traducción de la comunicación escrita, la comunicación verbal y la comunicación no verbal

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