Raza, lenguaje y cultura

FICHA BIBLIOGRÁFICA N°1

Cuestiones fundamentales de la antropología cultural.

"Raza, lenguaje y cultura" (capítulo VIII)

Autor: Franz Boas

I.- Conceptos claves:

a.- Pueblos

b.- Raza

c.- Cultura

d.- Lenguaje

II.-Resumen:

En el capítulo "Raza, lenguaje y cultura", el autor nos plantea que no existe una relación entre cultura, lengua y raza justificando esto con diversos ejemplos de distintas culturas del mundo comparándolas entre sí. Otra teoría que nos propone es la distribución universal de ciertas culturas y lenguajes debido a la similitud de estos aspectos en diferentes grupos sociales.

III.-Argumentos centrales:

a. En algunos casos la cultura cambia, pero se mantiene la raza y el lenguaje

“Los casos de permanencia de tipo y lenguaje y de cambio de cultura son mucho más numerosos (…) En Norte América, California ofrece buen ejemplo de esta índole, pues se hablan allí muchos idiomas, y existe cierto grado de diferenciación de tipo, pero al mismo tiempo prevalece una considerable uniformidad de cultura (Kroeber 2, 3)” (Boas, 1964, p.147).

b. Puede ocurrir un cambio de lenguaje y cultura sin cambio físico

“Si bien es cierto que se descubren algunas supervivencias de la cultura y lenguaje africano entre los negros americanos, la cultura de la mayoría es esencialmente la de las clases incultas del pueblo con que conviven, y su idioma es en conjunto idéntico al de sus vecinos ingleses, franceses, españoles y portugueses, según sea el idioma predominante en las distintas partes del continente” (Boas, 1964, p.147).

c. Un pueblo puede conservar el idioma cambiando de raza y cultura

“(…) Cabe mencionar como ejemplo de este proceso a los magiares de Europa, que han conservado su idioma, a pesar de haberse mezclado con pueblos que hablan idiomas indo-europeos, y haber adoptado realmente la cultura europea” (Boas, 1964, p.146).

d. No existe una cultura, raza o lengua aria

“(… ) no existe entonces tal problema ario por cuanto se refiere a la historia de los idiomas arios; y tanto la suposición de que determinados pueblos cuyos miembros siempre han tenido relación de consanguinidad deben haber sido los portadores de este idioma a través de la historia como la otra suposición de que cierto tipo cultural debe haber pertenecido siempre a los pueblos que hablan lenguas arias, son puramente arbitrarias, y no están de acuerdo con los hechos observados” (Boas, 1964, p. 148-149).

IV.-Comentarios:

El tema central del texto es la independencia que poseen entre sí los conceptos de cultura, raza y lenguaje, además de afirmar que no hay cultura superior a otra. Esto siempre ha sido un tema latente en el mundo, sólo que actualmente, al haber mayor libertad de información, no corresponde a un tema tabú siendo comentado y debatido por diversos grupos sociales. Podemos ejemplificar la hipótesis que sostiene el autor (raza, la lengua y la cultura no depende entre ellos) hechos como lo que sucedió con los españoles luego de la conquista de América, quienes incorporaron ciertos elementos americanos a su cultura, (como, por ejemplo, el maíz en el ámbito culinario). Sin embargo, en su país el lenguaje siguió siendo el mismo y junto con su raza, que tampoco se modificó.

Respecto a la superioridad cultural, es sumamente importante mencionar la existencia actual de diversas leyes contra la discriminación en los más variados países. En Chile tenemos la ley número 20.609 (Ley Antidiscriminación), la cual defiende el respeto y la igualdad cultural, como por ejemplo, el respeto hacia la comunidad mapuche.

BIBLIOGRAFÍA

- Boas, Franz. (1964). Raza, lenguaje y cultura (cap.VIII). Cuestiones

...