Reflexión: consecuencias sociales y culturales del conflicto armado interno

Reflexión: consecuencias sociales y culturales del conflicto armado interno

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omo sabemos en nuestra sociedad usamos palabras para comunicarnos, dentro de ellos están los insultos que son usados para menospreciar a otras personas sea por su color, condición social, raza, gustos, estatura, etc.

Pero en esta lectura se centra en una palabra en particular “terruco” que es un derivativo de la palabra terrorista, adoptada por los ayacuchanos para referirse a los senderistas, en los años 80’s y 90’s.

El problema de todo esto fue que la palabra “terruco” que inicialmente categorizaba a personas por su conducta política y criminal, se distorsiono y se comenzó a incluir a personas por sus características físicas (rasgos indígenas, campesinos), y aquellos que tenían una forma de pensar diferente (sea liberal o en contra del régimen), tal como señala el relato era común escuchar frases como  “pareces terruco” o tiene pinta de terruco.

El simple hecho de acusar a alguien de terrorista, podía generar cierto pánico o temor en la población y miedo a ser considerado y tratado como terrorista.

Algunas consecuencias fueron:

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1.Se prohibió las movilizaciones y protestas, porque podías ser acusado como terrorista, por ejemplo: activistas, defensores de los Derechos Humanos, y algunas ONG’s.

2. Desacreditación a opositores políticos, dirigentes y militantes de izquierda, acusados de terrorismo.

3. Los militares usaban la represión violenta e intimidación a las comunidades; porque los concebían como terroristas en potencia. Esto causó 70000 muertes y desapariciones sin derecho a juicio, así como comunidades enteras aniquiladas y obligadas a huir.

4. Los familiares de los detenidos fueron categorizados como familiares de “terrucos” y sus demandas fueron silenciadas y manipuladas.[pic 2]

5. Cuando un ciudadano denunciaba ser víctima de tortura y buscaba el apoyo del médico legista, era tratado con indiferencia.

6. Este miedo afecto a las personas (abogados, periodistas, amigos y familiares); quienes decidieron desvincularse con personas que eran considerados injustamente como terroristas. Por ejemplo, por el simple hecho de tener amigos ayacuchanos, viajar a Ayacucho o simplemente mostrar algún interés por su historia o la cultura de esta región, podías ser acusado como terrorista y ser tratado como tal.

7. Los estudiantes con rasgos indígenas eran detenidos por policías y trasladados a una comisaría y los familiares no podían hacer nada porque eran amenazados.

8. Trabajadores con rasgos indígenas eran hostilizados por otros trabajadores o empleador.

9. Las mujeres de comunidades eran abusadas sexualmente por senderistas y también por militares (justificándose por ser presuntas terroristas).

10. Los abogados de personas acusadas de terrorismo eran considerados como “defensores de traidores”, y ser tratados como tal.

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