SAN JOSÉ DE LEÓN, UNA MIRADA SOCIOLÓGICA

SAN JOSÉ DE LEÓN, UNA MIRADA SOCIOLÓGICA

El proceso de reincorporación producto del acuerdo de paz firmado entre el Estado colombiano y la antigua guerrilla de las FARC-EP es una oportunidad para consolidar una paz estable y duradera, con garantías de no repetición y una reparación integral a todas las víctimas del conflicto. Los Espacios Territoriales para la Capacitación y la Reincorporación (ETCR) son un núcleo para la construcción de paz territorial, el de San José de León es uno de ellos y se encuentra ubicado en el municipio de Mutatá del departamento de Antioquia.

En la vereda San José de león, tiene vida el espacio que agrupa 50 familias campesinas, 6 familias desplazadas procedentes del departamento del Chocó y 50 familias más conformadas por la comunidad de ex combatientes de los frentes 58 y 57 de las FARC - EP que se encuentran en proceso de reincorporación económica, política y social junto a sus grupos familiares.

El proceso que se está llevando a cabo en San José de León es de unas particularidades excepcionales desde el punto de vista de la Sociología, debido a que, si bien el objeto de estudio de esta es la sociedad y las relaciones que en esta tienen lugar, el sociólogo por lo general se enfrenta a objetos de estudio ya formados. Lo especial de este proceso es que permite observar construcción de sociedad desde puntos de partida casi nulos, susceptibles de ser analizados bajo perspectiva sociológica, interés principal de este escrito.

El primer aspecto al que quiero referirme es a la forma de vida que se desarrolla en San José de León y la relación humano naturaleza que allí se da, y es que la forma de insertarse en la sociedad desde la legalidad por la que han optado ha sido a través de la ocupación de un espacio rural y el aprovechamiento de las ventajas que este territorio ofrece, en ese orden de ideas me  referiré a ellos como nuevos campesinos producto del acuerdo de paz, y es que si bien su cotidianidad se asemeja a la de un campesino, la forma como se encuentran organizados los aleja de estos, puesto que  sus prácticas cotidianas dejan entrever todo un universo de costumbres campesinas, por medio de las cuales buscan dar solución a sus necesidades básicas, con un único fin, la permanencia en el territorio pero como comunidad, con una serie de aspectos que solo se pueden entender en función de la lucha de la cual hicieron parte durante tantos años; y es que son más que el reflejo de una historia de lucha; siguiendo a   Fals Borda.

“El campesinado ha demostrado una gran capacidad de lucha y resistencia, al tiempo que ha hecho producir la tierra como nunca lo hicieron los grandes propietarios, con el fin de alimentar y abrigar al pueblo”. (p.51)

Los nuevos campesinos de San José de León no escapan a esta ventana analítica que propone Borda, puesto que su actuar se puede englobar en una sola palabra. “RESISTENCIA” Resistir es pues la forma que han tomado como mecanismo de respuesta, resistir a la violencia ejercida por el Estado en función del conflicto y resistir al mismo Estado por su ausencia una vez firmado el acuerdo de paz, toda vez que lo pactado se ha cumplido en una muy baja proporción; y es que el solo hecho de hacer parte de una forma de campesinos ya los ubica en una posición de desigualdad en términos de relaciones de poder, que impone la clase dominante, el campesino parece ser producto alquilado para satisfacer las necesidades de la ciudad y servir como fuente de sostenimiento y reproducción de capital en las élites, que usurpan su fuerza de trabajo, tal como lo dijo Marx en el Capital. Si bien este último aspecto no es tan evidente en esta comunidad, si se presenta, debido a que por medio de la cooperativa que formaron para vender algunos excedentes que generan se insertan en la lógica de un mercado capitalista.

Otro aspecto que a mi modo de ver es de vital importancia es la configuración de sociedad que se está llevando a cabo en San José de León; Norbert Elías, en su sociología figuracional se apoya en la noción de configuración; entendida a partir de las redes de interdependencia que se dan entre individuos de una sociedad. Y es que en San José de León las redes de interdependencia marcan el funcionar de esta comunidad, a mi modo de ver son estas las que les han permitido lograr el avance tan significativo que han logrado, a tal punto que se encuentran organizados en diferentes comités; comités que le brindan a la comunidad un trabajo unificado aunado a un objetivo general; ellos cuentan con los siguientes comités:

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