SOCIOLOGIA . UNA CIENCIA QUE INCOMODA

NO ES NATURAL

• Formas de vidas distintas de las vigentes.
• Las personas normales de otra sociedad serían diferentes.
• Las costumbres son datos fundamentales de la sociedad.
• La sociedad marca la forma en que sentimos las necesidades biológicas

UNA CIENCIA QUE INCOMODA

• Ya no es filosofía social, propiedades de una ciencia, disciplina dispersa.
• Es interrogada x su carácter científico, mundo científico competitivo.
• Plantea preguntas y crea problemas, revela cosas ocultas, desarrollada con retraso.
• El objeto son los campos de lucha, relación no controlada con el objeto.
• Las posibilidades de contribuir a la verdad están ligadas a la posición que uno ocupe (interés y conocimiento científico)
• Ideas contradictorias son sospechosas.
• Representación subjetiva del mundo social cómo legítimo, el tipo de ciencia social que uno practica depende de su relación con el mundo social.
• Los ingenieros sociales tienen límites en sus funciones prácticas.
• Su función científica es comprender al mundo social empezando por el poder (CUANTO MEJOR REALIZA SU FUNCION< MAYORES POSIBILIDADES TIENE DE CONTRARIAR AL PODER), establece como se usan la psicología y biología en el mundo social.
• Adopta el punto de vista de los sujetos que estudia.
• La institución es la que actúa.
• Mostrar los límites del conocimiento del mundo social.
• La inversión es el efecto histórico del acuerdo entre realizaciones de lo social

PORTANTIERO: La sociología clásica

• Aparece en el siglo XIX en Grecia como filosofía de la sociedad, punto de ruptura en el Renacimiento con Maquiavelo.
• La ciencia política es el primer campo, desarrollo vinculado con desenvolvimiento social, nace el contrato social y la soberanía popular.
• La fundación de la economía política se da a la par con el desarrollo de la sociedad.
• Ciencia de la crisis, la revolución industrial estimula su aparición, dar respuesta a la crisis del sXIX.
• Vertiente clásica y socialista, la clásica busca incorporar a la ciencia el estudio de los hechos sociales.
• Los pensadores racionalistas son antecedentes
• Antiluminismo, ideología tradicionalista y reivindicación del orden medieval en la revolución francesa, la ciencia deberá integrar a la sociedad.
• Ideas elementos esenciales (comunidad, autoridad, lo sagrado, status y alineación), el tema central es el orden social.

Montesquieu (precursor/teórico de la ciencia política): no hay tipo de régimen político aceptable universalmente, construir tipología de sociedades

Auguste Comte (inventor de la palabra): funda su autonomía, cambios contenidos en el orden, dimensión de la estática social y dimensión de la dinámica social, orden y progreso relacionados, en la etapa positiva se llegaría al estado definitivo de la inteligencia y la sociología estaría en la cima jerárquica.

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