SOCIOLOGIA . UNA CIENCIA QUE INCOMODA

NO ES NATURAL

• Formas de vidas distintas de las vigentes.
• Las personas normales de otra sociedad serían diferentes.
• Las costumbres son datos fundamentales de la sociedad.
• La sociedad marca la forma en que sentimos las necesidades biológicas

UNA CIENCIA QUE INCOMODA

• Ya no es filosofía social, propiedades de una ciencia, disciplina dispersa.
• Es interrogada x su carácter científico, mundo científico competitivo.
• Plantea preguntas y crea problemas, revela cosas ocultas, desarrollada con retraso.
• El objeto son los campos de lucha, relación no controlada con el objeto.
• Las posibilidades de contribuir a la verdad están ligadas a la posición que uno ocupe (interés y conocimiento científico)
• Ideas contradictorias son sospechosas.
• Representación subjetiva del mundo social cómo legítimo, el tipo de ciencia social que uno practica depende de su relación con el mundo social.
• Los ingenieros sociales tienen límites en sus funciones prácticas.
• Su función científica es comprender al mundo social empezando por el poder (CUANTO MEJOR REALIZA SU FUNCION< MAYORES POSIBILIDADES TIENE DE CONTRARIAR AL PODER), establece como se usan la psicología y biología en el mundo social.
• Adopta el punto de vista de los sujetos que estudia.
• La institución es la que actúa.
• Mostrar los límites del conocimiento del mundo social.
• La inversión es el efecto histórico del acuerdo entre realizaciones de lo social

PORTANTIERO: La sociología clásica

• Aparece en el siglo XIX en Grecia como filosofía de la sociedad, punto de ruptura en el Renacimiento con Maquiavelo.
• La ciencia política es el primer campo, desarrollo vinculado con desenvolvimiento social, nace el contrato social y la soberanía popular.
• La fundación de la economía política se da a la par con el desarrollo de la sociedad.
• Ciencia de la crisis, la revolución industrial estimula su aparición, dar respuesta a la crisis del sXIX.
• Vertiente clásica y socialista, la clásica busca incorporar a la ciencia el estudio de los hechos sociales.
• Los pensadores racionalistas son antecedentes
• Antiluminismo, ideología tradicionalista y reivindicación del orden medieval en la revolución francesa, la ciencia deberá integrar a la sociedad.
• Ideas elementos esenciales (comunidad, autoridad, lo sagrado, status y alineación), el tema central es el orden social.

Montesquieu (precursor/teórico de la ciencia política): no hay tipo de régimen político aceptable universalmente, construir tipología de sociedades

Auguste Comte (inventor de la palabra): funda su autonomía, cambios contenidos en el orden, dimensión de la estática social y dimensión de la dinámica social, orden y progreso relacionados, en la etapa positiva se llegaría al estado definitivo de la inteligencia y la sociología estaría en la cima jerárquica.

Claude Henri de Saint-Simon (fundador): reconoció en las leyes económicas el fundamento de la sociedad, preocupación sobre la situación de las clases pobres sobre formulaciones de Sismondi.

Herbert Spencer (positivista): la evolución unificaba al estudio de la naturaleza con el de la sociedad, predominio del capitalismo libreempresista e influencia imperialista británica.

Tonnies: conocimiento de las relaciones sociales, comunidad y sociedad son tipos básicos de relación entre los hombres.

Emile Durkheim (naturalismo positivista): consolidación de un orden moral fundado en otras bases, la felicidad se consigue si las pasiones se contienen en cierto límite impuesto por un poder moral, orden moral = orden social, análisis de las instituciones, la solidaridad mecánica y la orgánica explican la forma en que se asocian los individuos, su terreno es el estudio de los hechos sociales, tres tipos de suicidio que es causado por la relación entre el individuo y las normas (egoísta, altruista, anómico), organización de la comunidad para integrar al individuo en la sociedad moderna.

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