Sintesis Umberto Cerrone

Control de lectura: una introducción al pensamiento político. Umberto Cerrone
El autor dijo que "El Príncipe" de Maquiavelo fue el primer libro de ciencia política, y antes fue "Utopía" de Platón, porque no había una investigación sistemática, y no era un libro de ciencia política, sino solo para resolver problemas. Entre los escritos políticos antiguos y los escritos posmaquiavélicos, la estructura cambió mucho a medida que se resolvieron las diversas descripciones (a veces consideradas sin sentido y confusas) del estado humano antiguo y moderno. Los filólogos se encargan del estudio de los textos antiguos y tratan de dar una explicación concisa del pensamiento ideológico de la época, desde donde, considerando los escritos políticos de Aristóteles, ha causado mucha polémica en la modernidad, porque plantea problemas, defiende la esclavitud y apoya la idea. es lo contrario de Locke, que rechazaba la esclavitud. Un estudio del contexto muestra que en el caso de Aristóteles se parte de un sentido de valor que caracteriza a una sociedad cuya base natural es la desigualdad entre el hombre y el trabajo, que es la limitación histórica de Aristóteles de Género, razón por la cual su limitación se convierte en una “brecha”. Esto se debe a que su entorno social no le permite ver al esclavo como persona, por lo que no puede hablar de lo que no ve, así decía Marx el problema de Aristóteles o más. Bueno, su "laguna" es una estructura natural que no ha sido procesada adecuadamente por el hombre. Un esclavo tiene una parte en proporción a su valor equivalente de la mercancía. También en sus escritos políticos dice que necesitamos tres bienes: el bien exterior, el bien del cuerpo, y el bien del alma, que es la suma del bien humano. El eurocentrismo es desde el punto de vista de Hegel, quien dijo: "Entre los griegos, inmediatamente sentimos nuestra patria porque estamos en el reino del espíritu", lo que significa que el pasado del espíritu europeo estaba en Grecia. El pensamiento político cristiano es la idea de la abolición de la esclavitud, a partir de un simple hecho espiritual dice que el fin de la vida terrenal es servir a Dios, aquí se establece la relación entre iglesia y estado. La base de la revolución teórica actual es la experiencia y la razón, que son los derechos naturales de la conciencia humana Cerrone dijo: "El mundo del individuo es el mundo de la razón, y el mundo de la sociedad es el mundo temporal de la historia"; las dos categorias principales de la filosofia son el racionalismo natural y el empirismo (prehistoria del liberalismo) con las leyes de la naturaleza que todos los hombres nacen libres e iguales. El siglo XVI fue un siglo de grandes luchas, de las que el siglo XVII sacó conclusiones prácticas. La razón es la nueva divinidad, y la Revolución Francesa surgió de la tierra; la razón busca el encuentro de la experiencia y la razón, y esto revela un universo individual que no puede ser replicado. En la teoría política moderna el problema aparece como la democracia, la relación del poder con el pueblo, del gobernado con el gobernante, y creo que es el mismo dilema en nuestro tiempo. Desde escritores clásicos hasta escritores contemporáneos, Cheroni nos enseña el proceso del pensamiento político y su desarrollo. Personalmente, creo que puede haber "agujeros" como antes, nuevamente no los vemos, sino nuestro futuro como lo hemos visto antes. bibliografías:
Ceroni, Umberto. (1967). Introducción al Pensamiento Político. México: el siglo XXI

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