Taller de Moral y Ética

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA CENTROAMERICANA

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“Tarea Semana 2”

 Taller Moral y Ética

Presentado por:

Elida Velásquez 11041101

Tegucigalpa M.D.C.                                                              Honduras C.A.

Octubre 2015

Introducción

Las teorías éticas se desarrollaron con el fin de fundamentar las normas morales. A lo largo de la historia se han desarrollado diferentes teorías o sistemas éticos algunos se asemejan entre ellos otros no algunos comparten ideas principales pero siempre difieren de alguna manera. Cada uno de los fundadores intenta justificar que los seres humanos justifiquen y fundamenten los principios y normas.  A continuación se da una breve descripción y análisis comparativo entre dos teorías éticas el utilitarismo y el eudemonismo.

El Utilitarismo

El utilitarismo nace a finales del siglo XVIII y su fundador fue Jeremy Bentham. Jeremy Bentham nació el 15 de Febrero de 1748 en la ciudad de Londres, Gran Bretaña. Desde pequeño se le considero un niño prodigio ya que a la corta edad de tres años leía tratados, a los cinco tocaba el violín, estudiaba francés y latín. Asistió a la escuela Westminster school y a la edad de doce años ingreso a la Universidad de Oxford donde se graduó de abogado y comenzó a ejercer a los diecinueve años, sin embargo poseía un carácter anticonformista lo que lo llevo a desprenderse de su profesión para dedicarse a la investigación científica para la jurisprudencia. Sus trabajos siguientes le llevaron a formular la doctrina utilitarista que se pudo observar en su obra: “Introducción a los principios de la moral y la legislación” en 1789. (Biografias y Vidas, 2004-2015)

El principio utilitarista básico consiste en buscar la mayor felicidad para el mayor número. Es decir que algo es más bueno si produce más felicidad para una cantidad mayor de personas. Se cree que lo que mueve la conducta humana es el placer sin embargo no buscado de manera individualista dado que se vive en sociedad por lo tanto las acciones de un individuo repercuten en los demás y viceversa.  Se menciona que los hombres tienen sentimientos sociales como la simpatía que consiste en la capacidad humana de sufrir cuando otro lo hace y disfrutar cuando es alegre, y que al satisfacer estos sentimientos se obtiene placer.  La máxima virtud del utilitarista es el altruismo, esto se debe a que se dice que el máximo placer se logra al sacrificar las necesidades propias por las del resto.  (Bernal, 2006)

El Eudemonismo

El Eudemonismo fue una teoría formulada en la antigua Grecia por medio del filósofo Aristóteles. Aristóteles nació en el año 384 a.C. en Estagira. Su padre era medico por esto se cree que desde su infancia se interesó por la investigación experimental y la ciencia positiva. En el año 367, a los diecisiete años viajo a Atenas para estudiar en la Academia de Platón, después de que su padre muriera. En el año 347 a.C: Platón murió y Aristóteles dejo Atenas y viajo a Asia Menor donde residió por tres años. Luego viajo a la isla de Lesbos y ahí permaneció por dos años. En 343 a.C. fue convocado por el rey Filipo II de Macedonia para ser tutor de su hijo Alejandro Magno. En 335ª. C regreso a Atenas donde formo su primera escuela, el Liceo.

El principio de  esta teoría es la aspiración de un fi último y supremo, la felicidad.  Todas las cosas que son deseadas por el ser humano se desean para lograr la felicidad, sin embargo la felicidad no se alcanza de un día para otro. Para obtenerla hay que realizarse, todo lo que se hace se realiza con el objetivo de conseguir algo. Se habla de la auténtica felicidad, se considera que hay felicidad momentánea ocasionada por hechos pasajeros sin embargo la auténtica felicidad es el fin último ya que una vez que se posee no se persigue otro fin. Se cree que la felicidad radica en la actividad, es decir que para ser felices es necesario realizar actividades que ayuden a lograrlo, realizando el ejercicio constante de lo más propio y excelente del ser humano. Se de razonar que es lo más conveniente para cada situación de la vida. (Jibanez, 2010)

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