Desmond TUTU

DESMOND TUTU

Desmond Tutu un personaje que tal vez para algunos es desconocido pero para otros es un gran ejemplo que lucha contra él Apartheid (Segregación racial en Sudáfrica).

Nació el 7 de octubre de 1931 en una población sudafricana de Klerksdorp, hijo de una empleada doméstica Aletha Matlhare, y de un maestro Zachariah Tutu, su padre era director de una escuela misionera en la cual Desmond estudio.

Fue bautizado como metodista (Diverso grupo de denominaciones cristianas del protestantismo), Pero luego toda la familia se convirtió por influencia de su hermana Silvia en la Iglesia Episcopal Metodista Africana, cuando Tutu tenía doce años su familia emigró a Johannesburgo, aunque deseaba ser médico por falta de recursos orientó su educación a la enseñanza debido a que su familia no podía pagarle estudios más costosos, durante 1953 se recibió de maestro en el Colegio Normal Bantú de Pretoria.

De inmediato comenzó a trabajar en la escuela donde su padre era director, así transcurrió él tiempo y en 1955 obtuvo su bachelor degree (titulación de educación superior) en la Universidad de Sudáfrica (UNISA). El 2 de julio de 1955 se casó con Nomalizo Leah Shenxane, con quien tuvo cuatro hijos; Trevor Thamsanqa, Theresa Thandeka, Naomi Nontombi y Mpho Andrea.

Hasta 1958 trabajó como profesor de secundaria en el Instituto Bantú de Johannesburgo, entre 1958 y 1960 estudió en el St. Peters Theological College de Rosettenville en Johannesburgo, donde obtuvo la licenciatura en Teología, fue ordenado como diácono en diciembre de 1960 en la Catedral de Santa María en Johanesburgo.

En 1962 decidió irse a vivir a Londres donde estudió y en 1966 recibió su master con honores en Londres y volvió a Sudáfrica donde comenzó su doctorado en el Seminario Teológico de Alice pero no pudo concluirlo, en medida de cómo transcurría el tiempo Tutu se daba cuenta de la gran separación de Sudáfrica, el racismo de los Blancos así los Negro crecía y se hacía notar cada vez más.

Lugares donde asistían los Blanco no podían ir lo Negros, el cómo hasta en los hospitales había desigualdad ya que los Nosocomios donde acudían los de Raza negra se encontraban en condiciones deplorables con la falta de buenas instalaciones, equipamiento y medicamento en cambio los hospitales de Blanco contaban con las mejores instalaciones de la mejor calidad, también se podía notar el desprecio hasta para ir al parque ya que se podían ver letreros que prohibían la entrada a establecimientos tanto a gente Negra como a Animales.

Con esto Tutu empezó una lucha pacífica por la igualdad, de 1967 a 1969 fue miembro de la comisión directiva en el Seminario Teológico de la Universidad de Fort Hare, donde se encargaba de dar conferencias denunciando la precariedad de la situación de algunos sudafricanos y los riesgos de la situación de desigualdad que se vivía, advirtió que esto podría producir una serie de actos violentos en cualquier momento.

Ya para 1972 volvió a Londres y fue designado vice-director del fondo teológico de educación del Consejo Mundial de Iglesias, ya para 1975 volvió a Sudáfrica.

En 1976, en el contexto de las protestas de Soweto (una de las superficies más grandes de Sudáfrica) contra la obligación del uso del afrikáans (una lengua germánica, derivada del neerlandés hablada principalmente en Sudáfrica y Namibia) como lenguaje de instrucción en las escuelas para jóvenes sudafricanos Negros, que se convirtió en una revuelta masiva nacional contra el Apartheid, fue cuando Desmond tomó parte activa dando soporte al boicot económico internacional contra su país y también pidió a los padres apoyar en él boicot escolar, a Raíz de esto durante años le fue denegada la visa para salir de su país.

Aún en contra del gobierno fue Obispo de Lesoto entre 1976 y 1978 él 13 de Noviembre de 1984 fue ordenado el primer Obispo Negro de la Iglesia de la Provincia de África Meridional en Sudáfrica un acontecimiento que tomo a muchos de sorpresa, así como ser galardonado con el Premio Nobel de la Paz en su reconocimiento por la lucha pacífica contra el Apartheid, así como una recopilación de sus discursos apareció con el título de “La intención divina” (1982) y en otro sus sermones, “Esperanza y sufrimiento” (1983) continuando así su lucha contra el Apartheid con el acuerdo de casi todas las iglesias cristianas de Sudáfrica, Tutu abogó constantemente por la reconciliación entre todos los grupos implicados en el Apartheid, denunció constantemente al gobierno Blanco minoritario por su política racista contra la mayoría de la población Negra y condenó a los grupos Antiapartheid que efectuaban o propiciaban actuaciones violentas y terroristas, como el Congreso Nacional Africano

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