Apuntes De Investigacion De Enfermeria

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NAYARIT

ÁREA ACADÉMICA DE CIENCIAS DE LA SALUD

UNIDAD ACADÉMICA DE ENFERMERÍA

PROGRAMA EDUCATIVO DE: LICENCIATURA EN ENFERMERÍA

“POR LO NUESTRO A LO UNIVERSAL”

APUNTES

DE INVESTIGACIÓN EN ENFERMERÍA

FACILITADORAS

MC. ANDREA CIBRIÁN PÉREZ

DRA. MARTHA OFELIA VALLE SOLÍS

TEPIC, NAYARIT; JULIO DE 2012.

CONTENIDO

PAG.

I. INTRODUCCIÓN A LA EPISTEMOLOGÍA 4

2.1. Epistemología

2.2. Doctrinas epistemológicas

2.3. Modelos teóricos y producción de conocimiento

2.4. Ciencia

2.6. Teoría

2.7. Evolución de la investigación en enfermería

II. METODOLOGÍA Y MÉTODO: EL MÉTODO CIENTÍFICO 23

3.1. Metodología y método

3.2. Método científico

3.3. Métodos en las Ciencias sociales

III. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA 26

4.1. Investigación científica

4.2. Metodología de investigación cuantitativa

4.3 Metodología de investigación cualitativa

IV. PROCESO DE PROBLEMATIZACIÓN 34

5.1. Criterios para la selección de problemas de

Investigación

5.2. Criterios para el planteamiento del problema

5.3. Descripción empírica y planteamiento del problema

5.4. Objetivos de la investigación y criterios para la

formulación

5.5. Justificación y elementos de la justificación

5.6. Evaluación del problema, objetivos y justificación

V. MARCO TEÓRICO 38

6.1. Conceptos de marco teórico

6.2. Enfoques de marco teórico

6.3. Elementos del marco teórico

6.4. Proceso de construcción del marco teórico

6.5. Marco referencial

6.6. Marco contextual

VI. DISEÑO METODOLÓGICO 42

7.1. Tipos de estudio

7.2. Universo y muestra

7.3. Unidades de observación: criterios de inclusión,

exclusión y de eliminación

7.4. Método, técnicas y procedimientos.

7.5. Plan para la recolección de la información:

instrumentos, pasos para la recolección de los datos

7.6. Plan de tabulación y análisis de los datos

VII. ORGANIZACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN 45

8.1. Programa de trabajo

8.2 Recursos humanos

8.3 Recursos materiales,

8.4 Presupuesto,

8.5 Fuentes de financiamiento,

8.6 Difusión de los resultados

8.7 Cronograma

8.8 Firmas

8.9 Referencias bibliográficas

8.10 Bibliografía

8.11 Anexos

VIII. ELEMENTOS Y TIPOS DE INFORME

DE INVESTIGACIÓN 46

9.1. Tipos de informe de investigación

9.2. Informe preliminar

9.3. Informe parcial

9.4. Informe final

9.5. Esquema lógico del informe de investigación

IX. ANEXOS 47

10.1. Esquema lógico del proyecto de investigación

10.2. Instructivo para la elaboración del protocolo de investigación

CAPÍTULO I

INTRODUCCIÓN A LA EPISTEMOLOGÍA

1.1. Epistemología

Para lograr el objetivo de la investigación científica, que es: el conocimiento verdadero de la realidad, su interpretación y transformación, es necesario precisar qué es y cómo puede certificarse la veracidad de ese conocimiento; es decir, el investigador debe decidir un enfoque de los muchos que postulan las diferentes epistemologías: tradicional, sociológica, gnoseológica. Ningún investigador puede acercarse al conocimiento científico de la realidad si antes no ha precisado en qué consiste el conocimiento que pretende lograr y cuáles son los criterios interpretativos en que se fundamenta. Y tratándose de los problemas de salud de los individuos, el problema es aún más complejo por el carácter subjetivo que los caracteriza.

La epistemología, como teoría del conocimiento dentro del sistema de la filosofía, es una parte de la teoría de la ciencia, la teoría de los principios materiales del conocimiento humano; es un término polisémico, es decir, existen varias definiciones de las que sólo transcribimos la de algunos autores:

• Es la teoría del pensamiento verdadero, en cuanto somete a investigaciones críticas los principios y conceptos fundamentales con que se explica la relación de nuestro pensamiento con los objetos .

• Es una reflexión sobre la ciencia, considerando todos los estudios relativos al conocimiento científico, tanto en sus formas científicas como precientíficas .

• La epistemología se esfuerza por captar la lógica del error, para construir la lógica del descubrimiento de la verdad, en un propósito de someter las verdades próximas a la ciencia y a los métodos que emplean en su metódica y permanente rectificación

Es necesario someter la práctica científica a una reflexión que se aplique a la ciencia que se realiza, para descubrir en la práctica misma, las condiciones en las cuales se puede determinar lo verdadero de lo falso, fundamentalmente los fenómenos sociales cuyo carácter subjetivo y su irreductibilidad a los métodos rigurosos de la ciencia de los fenómenos naturales llevan frecuentemente a imitaciones deplorables a las ciencias exactas

Bajo la anterior consideración, la epistemología deja de ser una simple reflexión para constituirse en un medio de progreso científico

Preguntarse qué es hacer ciencia, tratar de saber qué hace y qué no hace el científico para certificar la objetividad y la validez de su quehacer no puede depender del científico mismo, sino de un intercambio generalizado de críticas provistas de la sociología de las prácticas sociológicas que permitan el saber de la reflexión epistemológica.

La vigilancia epistemológica de las ciencias del hombre es necesaria porque la familiaridad con el universo social constituye el obstáculo epistemológico por excelencia para el investigador social. La sociología no puede constituirse como ciencia, sino con la condición de organizar una teoría del conocimiento de lo social, cuyos principios permitan una interpretación científica del funcionamiento social.

1.2. Doctrinas epistemológicas

En la filosofía antigua pueden encontrarse muchas reflexiones epistemológicas, pero no una teoría del conocimiento, durante el apogeo griego sobresalen: Sócrates, Platón y Aristóteles, forman el triunvirato de los grandes filósofos. El primero con su método “mayéutico” y su teoría del concepto; el segundo con su teoría de las Ideas; y el tercero con la estructuración de las principales ramas filosóficas como: lógica, metafísica, ética, psicología racional y política.

Se considera que Jhon Locke (nació en bristol Inglaterra en 1632 y murió en 1704), fundó la epistemología como disciplina autónoma, sus actividades alcanzaron una diversidad de campos, tales como la medicina, el magisterio, la política y la filosofía. Dentro de la filosofía, Locke representa el clásico empirismo inglés; en el terreno de la política estuvo mezclado en los acontecimientos de su tiempo. Desterrado varias veces, por fin vuelve a Inglaterra y publica, en 1690, su máxima obra filosófica: Ensayo sobre el entendimiento humano

Locke, no acepta la teoría de las ideas innatas, se propone el análisis de nuestras facultades cognoscitivas, para ver hasta dónde es posible lograr una completa certeza, o sea, cuál es el alcance de nuestros conocimientos. Para Locke el valor de las ideas depende de su origen, la palabra “idea” abarca todas las imágenes, fantasías, especies o cualquier otra cosa que suceda en la conciencia humana. Todo conocimiento proviene de los sentidos. La mente al nacer está completamente vacía de conocimientos. Queda pues, la experiencia (externa o interna) como la fuente exclusiva de nuestros conocimientos. De aquí surge la regla de oro del empirismo : sólo es válido aquel conocimiento que esté debidamente apoyado en una experiencia sensible.

El estudio de la epistemología busca resolver los problemas generales que plantea el análisis del conocimiento verdadero de dónde surgen una serie de interrogantes como las siguientes:

• ¿Es posible el conocimiento humano?

• ¿En dónde está el origen y fundamentos del conocimiento?

...