Desarrolla las cuestiones siguientes: ensayo

I- Desarrolla las cuestiones siguientes:

1.- ¿Qué es un ensayo?

Una composición escrita en prosa, de extensión variable, en la que damos nuestras ideas y punto de vista particulares sobre un tema que nos interesa o que nos es asignado.

3.- Diferencia el ensayo literario del científico

La diferencia que existe es que en el ensayo literario se encuentran diversos tipos de ensayo, todos con el común denominador de exhibir sin pudor la visión y personalidad del autor. En el ensayo científico es el que se trata de un estudio con miras a divulgar un aspecto de un tema científico. En este tipo de ensayo el autor suele comentar un tema de su predilección para mostrar a los destinatarios como aprovechar los descubrimientos e imprimir calidad a la vida.

4.- El ensayo hace uso de la lengua referencial y la discursiva. ¿Cuál es la estructura que adopta? Describe cada una de sus partes.

Como expresión del texto discursivo el ensayo presenta las tres partes características de este: introducción: aquí el autor confía a su interlocutor cual es el objeto de sus reflexiones es donde expresa la inquietud den un tema sobre el cual ha venido tanteando hipótesis.

Desarrollo: si se tra6ta de un ensayo de tipo personal o meditativo el autor plantea su tesis y a continuación reflexiona sobre las ideas siempre sustentándolas con el fruto de sus experiencias y documentación.

Conclusión: el escritor expone sus inferencias respeto al objeto de su reflexión.

5.- Refiérete al papel de las funciones denotativa y connotativa del lenguaje en el ámbito del ensayo.

La denotación y la connotación conviven en el ensayo en completa armonía y hasta se requieren mutuamente.

7.- El autor de un ensayo firma su escrito. ¿Cuál es la causa de esa autentificación?

Esto se hace para estimular la curiosidad y entretener. Es por esto que se incluye algo más que datos, fechas, formulas y recetas genial, con la firma queda plasmado que fuhe escrito por esa persona y que no es una piratería.

8.- El ensayo es una reflexión personal del autor. Sin embargo, se recomienda hacer una documentación del tema antes de empezar a escribir. ¿Por qué?

Son muchas las razones por las que procede la delimitación del tema a tratar. Según Félix Fernández sugiere que se aprovechen en primer lugar las coyunturas naturales que presentan los hechos es decir causas, consecuencias presente, pasado y futuro.

9.- ¿Cuáles son las características del ensayo?

Son: la argumentación y la exposición.

10.- ¿A cuáles características debes prestar mayor atención a la hora de redactar tus escritos, y por qué?

A la exposición ya que el ensayista no renuncia a una cierta dosis de rigor científico: ya que el ensayo suele ser. Generalmente breve sin que hayan reglas que regulen su extensión. Cada ensayista define sus propios limites.

II.- Lee detenidamente el siguiente ensayo. Responde las interrogantes que aparecen al pie del mismo:

Para un arte de escribir

Jorge Mañach

Cubano (1898 – 1961)

Evidentemente, escribir es sólo cuestión de tener algo que decir y de decirlo lo mejor posible. Por lo tanto, de substancia y de forma.

Prescindamos por el momento de lo que resulta anterior aún a eso, que es la preparación general, el fondo de cultura y de adiestramiento específico indispensable para tener algún depósito contra el cual girar. Sobre eso vendremos luego, aunque sea previo. Asumamos que ese fondo existe en mayor o menor medida, y que nuestro escritor en ciernes experimenta unas ganas irresistibles de expresarse literariamente. Lo primero, repito, en ese trámite, es lo que se quiere decir: la substancia.

La substancia puede ser de índole muy variada; substancia de pensamiento, substancia de cosas o substancia de emoción. En otras palabras: el escritor se pone ante la cuartilla como un meditador, como un “reportador” o como un poeta…aunque sea en prosa. Obviamente, el trance menos severo es el del que llamo “reportador”. Tiene éste el mundo, o una parcela de él, frente a sí. Las cosas que se propone entresacar de él y revelar o destacar al lector están ahí: es sólo cuestión de elegirlas con acierto, por lo que tienen de insólitas o, al contrario, de características; por lo que tienen en todo caso, de significativas. Si no ve eso, no vale la pena que escriba. El escritor es por definición, un señor que cree ver más o mejor que los demás. No hay modo de quitarle al oficio esa vanidad. Y ya el ver claras las cosas significativas, el verlas con su propio perfil, no es poca substancia. De los buenos informadores, entran pocos en libra.

Otro modo de substancia es la emoción que se experimenta ante las cosas o por la ausencia y nostalgia de ellas. Es la materia del poeta; del escritor de sensibilidad o el escritor de fantasía. El primero es el que se conmueve con presencias; el segundo, el que se emociona con ausencias. Aquél podrá informar primero de las cosas que le impresionan, como en el caso del cronista o del narrador, pero lo más importante de su materia será siempre la herida que ellas hacen en su sensibilidad, y su acierto expresivo consiste en respirar por esa herida. El segundo se crea un mundo a su gusto o su angustia. Tendrá que ser un mundo interesante, un mundo en que el aleteo de su fantasía sea bastante vigoroso para despertar la fantasía que los demás hombres llevan dormida.

Y finalmente, está el escritor cuya materia es el pensamiento. Se parece mucho al escritor emotivo; sólo que en él la sensibilidad es de la inteligencia y de la conciencia, y consiste en la aptitud para reaccionar con ideas ante las cosas del mundo, o ante las ideas mismas de él y de los demás.

Es evidente que esas substancias _ imágenes de cosas, emociones, ideas_, se tienen o no se tienen cuando se va a escribir. No sé que haya ninguna fórmula para hacerse de ellas, para agenciárselas a la fuerza. La cultura contribuye mucho a esa dotación, pero si no va acompañada de sensibilidad, la cultura por sí sola no vale. Hay mucha gente cultísima que no sabe escribir, no ya porque carezca de la técnica del caso, a que luego me referiré, sino porque tiene lo que pudiéramos llamar la cultura pasiva, sin

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