ENSAYO DE BIODIVERSIDAD

La Biodiversidad y los inventarios de la vida

Yo vengo, hace tres semanas ahora, de esa gran cumbre que la ONU organizó en el estado de Paraná sobre el sistema de la biodiversidad y ahí estaban presentes los representantes de 188 naciones, países, una cumbre realmente internacional, y se ha discutido eso, la biodiversidad. Yo considero, a mi juicio, esta cumbre tan importante como aquella de 1992 que trató sobre “desarrollo y medio ambiente”, porque aquí se concretaba más específicamente, no el desarrollo y el medio ambiente sino la centralidad de la vida, las amenazas que pesan sobre la vida en todas sus formas: la biodiversidad. Entonces, yo quería plantearos en ese sentido, porque estamos en un momento crítico, de la historia de la Tierra, donde nos hemos dado cuenta que hemos montado una máquina de muerte por el tipo de opción de desarrollo, el tipo de civilización y de sociedad por la cual hemos optado, que puede, en primer lugar, destruir el proyecto comunitario humano, eliminar la especie humana y afectar profundamente la biosfera. Yo me acuerdo de una frase de un gran historiador que escribió 12 tomos sobre las grandes civilizaciones históricas, y su autobiografía final dice “nosotros los historiadores hemos tenido el privilegio, dramático, de verificar que destruir el ser humano y la tierra no es privilegio de Dios. Después de que hemos conocido las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagashaki, compete al ser humano producir ese acto divino de destruir la especie humana y destruir en gran parte la vida del planeta. Y eso, decía él, ningún historiador del pasado se lo imaginaba, pero nosotros contemplamos como historiadores esta posibilidad. El día 18 de febrero de este año, Denis Dovelock., el formulador de la teoría de Gaia, la Tierra como superorganismo vivo, escribió un artículo en “Independence” simultáneamente al libro que publicó con el título “La venganza de Gaia”: era siempre optimista, yo tuve oportunidad de hablar con él, porque él mantiene eso de que la tierra como superorganismo vivo tiene muchos recursos, muchas formas de rehacerse, de encontrar su equilibrio, de sobrevivir, a pesar de la agresión del ser humano, pero cambió de discurso después de que leyó el relatorio del Pentágono sobre el estado de la Tierra y acompañando los desdoblamientos de los desequilibrios ecológicos de los últimos años, escribió ese libro diciendo: yo hablo no sólo como astrofísico sino como médico, porque su formación es en medicina, diciendo que Tierra está enferma y está en coma.. Y si los hombres no tomamos medidas muy rápidas, las dos próximas generaciones van a conocer la muerte de la especie humana y la devastación de los ecosistemas. Yo me admiré mucho de ese artículo, que apareció en todos los grandes periódicos y en Internet y yo lo reivindico, porque seguramente será así la venganza de Gaia. Porque desde que emergió el Homo Hábilis hace 2,3 millones de años, que empezó la intervención del ser humano en la naturaleza inventando el instrumento, la piedra, las maderas y facilitar la dominación; desde que empezó el ser humano a intervenir en la naturaleza de una forma cada vez más creciente hasta que en el neolítico, entonces ya de una forma sistemática, y culminando en la edad contemporánea, el ser humano se ha mostrado el Satán de la tierra y el gran asesino de la vida. Ni todas las formas de contención, desde el tabú, la religión, la ética y la ciencia para contener su voracidad, han llegado a ser el freno suficiente y ahora tenemos que tomar medidas radicales, porque podemos exterminar la vida. Es importante que una persona de ese calibre y ese talante nos diga eso. Y de ahí la cuestión de la biodiversidad. La apertura de los trabajos del representante de la ONU –no era Koffi Annan, pero su representante- nos leyó tópicos del relatorio de la evaluación ecosistémica del milenio, que la ONU publicó el año pasado. Y ahí se decía que la actividad antrópica del ser humano, de la actividad humana sobre la naturaleza está cambiando la base físico-química del planeta y que la voracidad industrialista está, más y más, destruyendo la biodiversidad y que la tendencia del proceso no es a disminuir, es al revés, a acelerar. Estamos de cara a una situación, yo diría, de gran crisis. No es una tragedia, porque podemos cambiar, es una crisis. Toda crisis es una oportunidad de cambio, como también es posibilidad de un sucumbir ante ella, como quien está en un hospital enfermo; está en una crisis: puedes salvarte y cuando sales tienes una experiencia de liberación. Pero también puede morir. La crisis es una oportunidad de crecimiento, de acrisolamiento, de purificación, de cambio de paradigma. Y en eso, yo creo, que está nuestra responsabilidad y la importancia de que nos encontremos, de que charlemos sobre eso. Es decir, que no solamente son discursos alarmistas sino que son relatorios del estado objetivo de la tierra. Esa es la realidad que no le gusta al sistema dominante. Por ejemplo la Carta de la tierra es un documento importante de la ONU. Yo he estado en el grupo que trabaja en la redacción de eso, junto con Gorbachof y otros. No alcanzamos a publicar en los grandes periódicos. Yo articulé ahí, en Río, con los grandes periódicos de Río y Sao Paulo: si vamos a publicar… y no lo publican. Le pregunté al redactor que era amigo mío ¿por qué no lo publican? Porque esto va contra nosotros. Va contra el sistema.Y así la televisión no se dedica a hablar de la Carta de la Tierra ¿por qué? Porque la Carta de la Tierra que emergió desde las bases, porque en la gran cumbre de Río de Janeiro había una Carta de la Tierra que no fue aceptada porque no había masa crítica suficiente, hubo un documento final muy bueno y dejó solo en la Carta de Río de Janeiro sólo el Desarrollo y Medio Ambiente, pero allí mismo en la reunión Gorbachof se irritó enormemente, Maurice ¿Strong?, que era el representante de la ONU, subsecretario de la ONU, ahí han creado un pequeño comité de 23 personas que han gritado junto con Paulo Freire, Paulo Freire con su pedagogía, yo como teólogo de izquierda condenado y todo eso… hemos empezado a movilizarnos desde las bases de la Humanidad a crear los materiales para una Carta, trabajando desde el 92 hasta el 2000, moviendo 46 países y más de 200.000 personas, desde indígenas, personas de las favelas, grupos de base de religiones, centros de Gran Investigación… todo tipo de gente… para decir qué vamos a hacer con la Tierra. Entonces la centralidad expuesta no es el Desarrollo Sostenible sino en el Modo Sostenible de Vivir. Los dos ejes: La tierra y la Humanidad. Y ahí la Carta, que a mi juicio es uno de los más bellos documentos del siglo XXI, en su contenido de ecología, de ética, de espiritualidad, de sueño de la otra humanidad. Y efectivamente es

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