El reflejo de Orrego pensamiento acerca de la educación

PENSAMIENTO EDUCATIVO DE

ANTENOR ORREGO

Dr. Elmer Robles Ortiz1

Universidad Privada Antenor Orrego Trujillo- Perú

Grupo de Investigación HISULA

ero_2502@hotmail.com

Recepción: 30/05/2008

Evaluación: 15/09/2009

Aceptación: 17/09/2009

Artículo de Reflexión

RESUMEN

Este artículo ensaya una reflexión del pensamiento de Orrego sobre educación, y

se refiere a su definición y fines, contenidos y agentes educativos, estrategias del proceso

de enseñanza-aprendizaje, educación universitaria, así como a la integración

latinoamericana educativa y cultural. Precisamente, el presente trabajo busca reflexionar

en torno a los aportes de Orrego en materia educativa, analiza y alcanza una

interpretación de sus principales ideas, ubicándolas en el contexto histórico en el que

fueron expuestas, y se las proyecta a nuestros días.

Se utiliza una metodología que aborda el pensamiento del autor estudiándolo en

la perspectiva de la historia crítica del hecho educativo, y cuyo análisis hace posible

encontrar una mirada prospectiva de su pensamiento en este campo. Las fuentes primarias

y específicas de nuestro estudio son escasas, pero la producción bibliográfica referida

a Orrego está en crecimiento, hecho notorio a partir de la publicación de sus Obras

completas que incluyen una dispersión temática sobre educación, sobre todo las tomadas

de periódicos y revistas.

Nuestro personaje conceptuó a la educación como herramienta para formar al

hombre culto y al ciudadano, para terminar con la tiranía de la ignorancia, para formar

la conciencia de nuestra realidad, y de la imperiosa necesidad de transformarla. Ubicó

1 Doctor en Ciencias de la Educación, Profesor de la Universidad Privada Antenor Orrego

(UPAO), Trujillo, Perú. Profesor de la Escuela de Postgrado de la Universidad Nacional de

Trujillo, Trujillo, Perú, Mencione Honorífica como Profesor Emérito de la Universidad

Nacional de Trujillo en el año 2007. Actualmente es miembro del grupo de investigación

Historia y Prospectiva de la Universidad Latinoamericana HISULA.

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al educando en el centro del quehacer pedagógico, para cuya formación se deberían

considerar contenidos actualizados, al ritmo del vertiginoso desarrollo científico, poner

en práctica métodos dinámicos y contar con docentes de elevada formación.

El artículo concluye que la americanización de América, el logro de su conciencia

por sí misma, obra del nuevo hombre del continente que surge en medio del crisol de

razas y culturas, con su mente fijada aquí, no en espacios foráneos. Sus ideas

educacionales están enlazadas con su teoría del pueblo-continente o del integracionismo

latinoamericano. Para lograr la unidad de la patria grande, definir la identidad regional,

hacer frente al colonialismo mental y la copia simiesca del pensamiento ajeno a lo

peruano y latinoamericano, la educación debe jugar rol central. La integración en la

que están empeñados nuestros pueblos lleva ínsita la formación de la conciencia de tan

magna aspiración. De allí su expresión: integración mediante el intelecto, cuyo cultivo

es obra de la educación.

Palabras clave: Pensamiento Orreguiano, Educación, Formación Universitaria,

Profesor, Maestro, Agentes Educativos, Realidad Social, Integración latinoamericana.

ANTENOR ORREGO’S

EDUCATIONAL THOUGHT

Dr. Elmer Robles Ortiz

Universidad Privada Antenor Orrego Trujillo- Perú

Grupo de Investigación HISULA

ero_2502@hotmail.com

ABSTRACT

Peruvian thinker Antenor Orrego Espinoza’s work (1892-1960) is beyond dogmas

and mental colonialism. With a new vision, he analyzes the historical process of Peru

and Latin America in order to both address social problems and seek alternative solutions.

Education is among these problems and alternatives, and is linked to its philosophical,

sociological, political, and aesthetic ideas. He conceived education as a tool to train

cultured people and citizens, end the tyranny of ignorance, and build awareness of our

reality and the pressing need to transform it. From his thought, an education emerges

completely centered on humankind: an education that reveals students’ potentials and

guides and ennobles them into the human development process towards the fullness of

the human being; an education imbued with creativity and which drives social change.

He believes that, since nature and society are never static, education must be either

consequently. Therefore, the school should prepare students’ brains to respond creatively

to the evolving problems of their environment and the world. Thus, education will be

like life itself: dynamic, ever-flowing, and a continuous revelation. And it must advocate

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Pensamiento educativo de Antenor Orrego

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INTRODUCCIÓN

Desde una perspectiva intelectual original, Antenor Orrego Espinoza realiza su labor

en el campo de las ideas filosóficas, sociológicas, políticas, estéticas y educacionales. Al

reflexionar sobre el origen y destino de nuestros pueblos, formuló la teoría del pueblocontinente,

trasfondo filosófico del integracionismo latinoamericano, cuya concreción

requiere el aporte del campo educativo. Analiza la enajenación de América Latina desde

los tiempos de la invasión y conquista. Y sostiene que ya no debe imitar servilmente a

Europa, sino afirmar su identidad y su propia actitud original que no es una vuelta al

pasado sepulcral, sino una revelación o alumbramiento hacia el futuro.

Aunque Orrego nació en 1892 en la hacienda Montán,

distrito de Lajas, provincia de Chota, departamento de

Cajamarca, la ciudad de Trujillo fue su ciudad adoptiva en

cuya universidad cursó sus estudios superiores. Fue mentor

e integrante del histórico Grupo Norte surgido hacia 1915,

en el cual figuraron, entre otros, los poetas César Vallejo y

Alcides Spelucín, el ideólogo Víctor Raúl Haya de la Torre,

el pintor Macedonio de la Torre y el músico Carlos

Valderrama. Todos los integrantes de aquel grupo hicieron

del interaprendizaje, de las lecturas colectivas, de los

debates informales y de las excursiones, medios de

educación no solo complementarios sino hasta superiores

al de sus clases oficiales. Allí están sus libros, artículos,

opúsculos, pinturas, partituras.

Publicó Notas marginales (1922), El monólogo eterno (1929) y Pueblo-Continente.

Ensayos para una interpretación de la América Latina (1939). Fallecido en Lima el

año de 1960, dejó inéditas la mayor parte de sus obras, editadas póstumamente, tales

como: Discriminaciones (1965), Hacia un humanismo americano (1966), Mi encuentro

con César Vallejo (1989). En 1995 aparecieron sus Obras completas en cinco tomos.

for Latin America integration. He conceives an integrated, dynamic, and flexible

university; open to all currents of thought, creator and disseminator of culture, full of

authenticity—that must respond to the reality in which it is settled.

This article tries to make reflection about Orrego’s educational thought and

concerns: its definition and purpose, content and education agents, strategies of teachinglearning

process, university education, and the educational and cultural integration of

Latin America.

Key words: Orreguiano Thought, Education, University training, Teacher,

Professor, Education Agents, Social Reality, Latin American integration.

Dr. Antenor Orrego

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Elmer Robles Ortiz

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Orrego fue docente de educación secundaria y universitaria, rector de la Universidad

Nacional de Trujillo donde dejo huella perdurable. Pero sobre todo fue un maestro sin

aulas que, mediante el diálogo informal, atendía cordialmente a jóvenes estudiantes,

trabajadores e intelectuales cuyo consejo requerían sobre diversidad de temas.

Los escasos estudios sobre este personaje son principalmente de naturaleza literaria,

filosófica, periodística y política; faceta dedicada a la de educación es la menos tocada,

sin embargo, todos coinciden en otorgarle la categoría de maestro. Siempre pensó en la

juventud. Desde su cargo rectoral consiguió el envío de estudiantes becarios a

perfeccionarse en el exterior, que al finalizar su formación se incorporarían a la docencia

o al ejercicio de sus profesiones. Muchos años después de esa función oficial, en el

ocaso de su vida, solo dos veces viajó al exterior, a Argentina y a México. Y en ambas

ocasiones sus actividades centrales fueron de carácter educativo y cultural.

1. Definición y fines de la Educación

Sin lugar a dudas, en su condición de humanista y educador, la formación del

hombre ocupa lugar predilecto en el pensamiento de Antenor Orrego. En su concepto,

el hombre vale por sus más fuertes impulsos, por sus más fuertes pasiones, no por las

que se tornan

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