Psicologa

Unidad 1.1 Actualidad y urgencia del problema filosófico del hombre

Realiza la siguiente lectura, y después realiza la actividad que se te pide:

Los interrogantes sobre la esencia del hombre y sobre el significado de su existencia, tanto hoy como en el pasado, no nacen en primer lugar de una curiosidad científica encaminada al aumento del saber, los problemas antropológicos se imponen por sí mismos, irrumpen en la existencia y se plantean por su propio peso.

No es en primer lugar el hombre el que suscita problemas; sino que es el propio hombre el que se hace problemático debido a la vida y a la condición en que vive. La existencia, al hacerse problemática requiere una respuesta y obliga a tomar posiciones. Y esto no se lleva a cabo de forma esporádica, para algún que otro privilegiado sino comúnmente –al menos en cierto modo- en la vida de cada hombre disponible y deseoso de autenticidad.

La antropología filosófica no crea ni inventa los problemas del hombre. Se lo encuentra, los reconoce, los asume, los examina críticamente. E intenta, fatigosamente, dar una respuesta que pueda iluminar la problemática concreta y existencial.

La problemática antropológica se asoma a la vida concreta de maneras muy distintas. Quizás sea posible agruparlas en torno a estos tres temas:

admiración y maravilla, frustración y desilusión, experiencia de lo negativa

Admiración y maravilla. La reflexión sobre las dimensiones fundamentales del hombre pueden hacer de la maravilla y de la admiración frente al Universo o frente al hombre y sus creaciones: admiración ante el coraje que conquista la naturaleza, los montes, los mares, ante el genio artístico que se expresa en la música, la poesía, la danza, la pintura. Admiración ante el sentimiento de la amistad y del

amor, de una noble acción, del sacrificio de la propia vida por una gran causa. Maravilla ante el valor y el misterio que se revela en la existencia humana y búsqueda del centro misterioso de tamaña grandeza que hace del hombre un ser humano.

Frustración y desilusión. La mayor parte de las veces la problemática antropológica no surge ante una contemplación serena. Muchos

hombres viven absortos en sus empresas exteriores o en la superficialidad de una vida de masa que se muestra poco inclinada a la reflexión. Solamente entran dentro de sí en el choque con la realidad, esto es, en la experiencia de la frustración, del fracaso, o de la derrota, un accidente de tránsito, la guerra, el genocidio, los campos de concentración nos arrancan cruelmente de la dispersión para ponernos

frente al problema del significado fundamental de nuestra propia existencia. San Agustín dijo en Confesiones, Libro IV “me convertí

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