Teoría Política- Sartori
Enviado por Paloma Turrin • 23 de Julio de 2015 • Resúmenes • 811 Palabras (4 Páginas) • 380 Visitas
TEORÍA POLÍTICA
- Texto SARTORI
Ciencia política el estado de la organización del saber[pic 1]
El grado de diferenciación estructural de los componentes humanos
-La primera es necesario señalar que no tiene sentido hablar de ciencia política cuando “ciencia y “filosofía” estaban unidas.
-En cuanto a la segunda, la noción de política calificó todo (todas eran cuestiones políticas en la Antigüedad) hasta que las esferas de la ética, la economía y la política-social se mantuvieron unidas.
La noción de ciencia política varía en función de qué se entienda por ciencia y qué por política. Cualquier teoría de la ciencia política debe ser dividida en periodos, en función de cómo se combinan, una y otra vez, una idea diferente de la ciencia con una acepción particular de política.
Para hablar de “ciencia política” es necesario delimitar cuando apareció el concepto ciencia y cuando el concepto político se separó de los demás.
La idea de política
Hoy estamos habituados a distinguir entre lo político y lo social, entre el Estado y la sociedad. Pero son estas distinciones que se consolidan en su significado recién en el siglo 19.
[pic 2]
Aristóteles “animal político” el hombre vive en la polis y la polis vive en él. [pic 3][pic 4]
Habla del hombre, no de política.
Un hombre no político, era un hombre inferior: este concepto de política era muy amplio y abarcaba muchas ideas que luego se fueron sofisticando y perfeccionando.
No es exacto decir que Aristóteles incluía la sociedad en la política, para él, los dos términos eran uno sólo. “Político” significaba las dos cosas a la vez.
Para los autores medievales y renacentistas, el dominio político no era “político” en nuestro significado sino en el significado de Aristoteles “ciudad optima”.[pic 5]
La sociedad era “Civis Societas”[pic 6]
“Iuris Societas”
“El príncipe” ya planteaba cierta idea de verticalidad en la sociedad cuestionándola, mientras antes no se hacía ya que estaba naturalizado. [pic 7]
La política no se configuró en su especificidad y autonomía hasta Maquiavelo. Se pueden sostener 4 tesis de la autonomía de la política:
- Diferente: con Maquiavelo la política se diferencio de la moral y de la religión
- Independiente: sigue leyes propias
- Autosuficiente: autárquico en el sentido de que basto para explicarse a si mismo.
- Causa primera
Conclusión: si en Maquiavelo no hay todavía cientificidad, la cientificidad de Hobles no constituye una confluencia significativa de la ciencia y la política. Sobre todo, el descubrimiento de la autonomía de la política no desembocó en un método científico. Maquiavelo proclamó una afirmación de autonomía, la política tiene sus leyes.
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