Trabajo Social

Introducción.-

El físico sueco Fritjof Capra nos declara que no hay diferencia entre vivir y aprender.

Un sistema vivo (tanto sean ecosistemas, u organismos o sistemas sociales) es un sistema

que aprende continuamente. Si en nuestras organizaciones no nos concentramos seriamente en

aprender, no hay forma de que podamos transformarlas en algo vivo.

Lo expresado se vincula a un cambio dramático que se viene produciendo desde hace tiempo (a

partir de las primeras tres décadas del siglo 20) que, han impactado en las actuales teorías de la

materia y por ende en nuestras visiones de mundo, determinando el paso de una concepción

mecanicista y newtoniana a una visión ecologista y holistica similares a las concepciones de

los místicos de todas las épocas y tradiciones.

La nueva visión del universo físico, atómico y subatómico, nos introduce en una realidad

extraña e inesperada que, parece desafiar cualquier explicación coherente con lo cual, los

científicos entendieron que sus conceptos básicos, su lenguaje y toda su manera de pensar

eran inadecuados para describir los fenómenos atómicos.

Nuestra sociedad actual en su conjunto atraviesa una crisis similar.

Frente a ello, las ciencias sociales y sus ámbitos académicos específicos tardan en asimilar estos

conceptos pues todavía están impregnadas de saberes fragmentados e hiperdisciplinados.

Como bien nos plantea Edgar Morin en su libro “Introducción al pensamiento complejo”:

“Hay una nueva ignorancia ligada al desarrollo mismo de la ciencia, hay una nueva ceguera

ligada al uso degradado de la razón, las amenazas más graves que enfrenta la humanidad

están ligadas al progreso ciego e incontrolado del conocimiento. Es necesario tomar

conciencia de la naturaleza y de las consecuencias de los paradigmas presentes que mutilan el

conocimiento y desfiguran la realidad”.

El gran problema de la ciencia actual es la cada vez mayor compartimentación del

conocimiento. Mientras que la cultura general busca la posibilidad de poner en contexto toda la

información y las ideas, la cultura científica o técnica, debido a su carácter disciplinario

especializado, enfrenta cada vez mayores dificultades para su puesta en contexto.

Actualmente, todo hecho importante debe ser analizado en su contexto social, político humano, y

ecológico, es decir, tiene que tomar en cuenta el mundo todo.

Para tener la posibilidad de articular y organizar la información del mundo, Capra, Morin y

otros brillantes librepensadores nos proponen una reforma del pensamiento.

Esta reforma es lo que llama pensamiento complejo, el cual debe enfrentar uno de los grandes

problemas de nuestro tiempo que es el volver a relacionar las dos culturas: la humanística y

la científica.

Por ello se pregona una reforma necesaria del pensamiento que genere un pensamiento del

contexto y de lo complejo que busque siempre la relación de inseparabilidad y de ínterretro-acción

entre

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