Trabajo practico de ESI. Análisis del testimonio de Jennifer Gabriela Aranda

ISFD N° 29 - PROFESORADO DE QUÍMICA

1° AÑO A -TV- EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL

ALUMNOS: FERNANDA ZAMORANO – MATIAS VILLAVICENCIO – JONATAN SANCHEZ

TRABAJO PRÁCTICO N°2:

3. Jennifer Gabriela Aranda, intersex, activista travesti y ex combatiente de Malvinas:

a. Realicen un texto relacionando el testimonio de Jennifer con los conceptos: interseccionalidad, intersexualidad, identidad, heteronorma, cuerpo y afectividad.

Luego de haber visto el video de Jennifer Aranda, veterana de Malvinas, quien se define genéticamente intersexual y políticamente travesti, cuenta que intersexual es una persona que nace con los dos genitales, en su caso su formación interna es femenina y externa masculina. Entendemos que la interseccionalidad contiene una fuerte influencia de las teorías críticas feministas y antirracistas sobre la diversidad funcional y también sobre la sexualidad. Esta interseccionalidad, desde la óptica de Steven Seidman y la teoría de queer, además aporta una mirada multidisciplinar sobre las identidades. Estas identidades, que podríamos nombrar actualmente como interseccionalidad, son construcciones parciales, arbitrarias y obedecen a una lógica de control de la normalidad, señalando lo que es diferente.

Las identidades se construyen sobre categorías dinámicas que se refieren a marcos dicotómicos como la monosexualidad. Este concepto surge como fruto de los movimientos de quienes son los sujetos políticos de los diferentes movimientos sociales. Así, surge el concepto de interseccionalidad que se propone como herramienta feminista y queer. La interseccionalidad es un proceso que contribuye a generar conciencia sobre cómo diferentes fuentes estructurales de desigualdad mantienen relaciones recíprocas. Se subraya que el género, la etnia, la clase o la orientación sexual, como otras categorías sociales, lejos de ser naturales o biológicas, son construidas y están interrelacionadas. Se hace alusión a unas desigualdades u organizadores sociales que estructuran la vida de las personas, de estos sujetos políticos que se construyen en la acción.

La protagonista realiza un breve recorrido sobre su historia persona, describiendo la relación con su familia, donde focaliza la relación con su padre y la violencia simbólica ejercida al momento de obligarla a realizar los tratamientos hormonales, acá visualizamos como se puede utilizar la intersexualidad como estudio de las relaciones de poder y sirve para teorizar el privilegio y cómo los grupos dominantes organizan estrategias de poder para preservar su posición de supremacía. La interseccionalidad tiene una gran influencia de las teorías críticas feministas y antirracistas sobre la diversidad funcional y la sexualidad.

Para poder hacer un análisis más profundo del video que hemos visto, tenemos que tener en cuenta que el género es una categoría construida, no natural, que atraviesa tanto la esfera individual como la social e influye de forma crítica en la división sexual del trabajo, la distribución de los recursos y la definición de jerarquías entre hombres y mujeres en cada sociedad. Esta construcción social y cultural de las identidades y las relaciones sociales de género redunda en el modo diferencial en que hombres y mujeres pueden desarrollarse en el marco de las sociedades. De este modo, la configuración de la organización social de las relaciones de género incide en el ejercicio pleno de los derechos humanos de mujeres y hombres.

Subrayamos la idea de que el género va más allá de lo biológico. En el siglo pasado la matriz biologicista, el sexo de las personas estaba determinado biológicamente y se limitaba a dos posibilidades naturales, estables y universales, de acuerdo a su anatomía genital, más específicamente en la genitalidad de la reproducción. Esta idea es la que subyace en el pensamiento del padre de la protagonista, y su accionar respecto a la crianza mantiene estos lineamientos.

Es así como la protagonista en el video hace alusión a que su educación fue marcada desde el biologicismo, ya que, desde esta perspectiva, quienes tengan pene y testículos serán naturalmente hombres y se espera de ellos atributos tales como la competitividad, la racionalidad y la agresividad. Por eso, ella menciona que su padre la obligó a llevar adelante un tratamiento para marcar su masculinidad hasta los 18 años y que las tareas que realizó durante la Guerra de Malvinas estaban ligadas a los roles masculinos.

Teniendo en cuenta lo leído, estas formas de clasificación conllevan una distribución diferencial de bienes materiales y simbólicos que producen y reproducen desigualdades y opresiones. Esto marca de forma delimitada la identidad de género, ya que es una construcción desde y con el cuerpo que habitamos, sentimos e intervenimos, en el marco de una cultura que lo lee y produce mandatos.

Profundizando en el accionar de los médicos que acompañaron la decisión del padre de Jennifer en su tratamiento hormonal, en los casos de intersexualidad a lo largo de la historia, podemos observar que la medicina y el discurso médico tradicional han dado tratamientos que, según una lectura genealógica del discurso médico-legal, supieron responder con “éxito”. Los procesos de normalización y control de los cuerpos y de la sexualidad, operados por instituciones disciplinarias como un aparato represivo transformador en una empresa de salud pública, con el tiempo han alcanzado una sofisticación endocrinológica y quirúrgica. Estos procedimientos buscan realizar de manera eficaz las transformaciones del cuerpo mediante una identificación de tipo taxonómica, intentando restablecer la relación original entre sexo, género y sexualidad para hacer del cuerpo una inscripción legible y referencial de lo que se considera la verdad del sexo.

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