Analisis: Matar a un ruiseñor

Matar un ruiseñor y México

A01365551 Ignacio Morales Calzada “Matar a un ruiseñor” refleja la injusticia racial de los años 30. El trato racista que recibió Tom Robinson a la hora de ser aprehendido, juzgado y sentenciado por ser negro fue lamentable (acorde con la época, pero muy cruel), ya que incluso tenía pruebas que demostraban su inocencia y aun así fue encarcelado; ¿Y qué hubiera pasado si su tono de piel fuese blanco? ¿Le hubiera ayudado? Las personas caucásicas tenían un trato mucho mejor en ese entonces; si Tom hubiese tenido un color de piel igual a los que lo condenaron, quizá incluso seguiría vivo.

Lo que nos lleva ahora a analizar a nuestro país, México ¿Mestizo o indígena? La línea es muy delgada y la mayoría de los mexicanos no sabe dónde pertenece.

El letrero de bienvenida de México es un racismo "escurridizo, difícil de discernir". La falta de polarizaciones entre blanco y negro, la relativa semejanza de aspecto del mexicano promedio hace difícil diferenciar al mestizo, moreno o claro en diferentes grados de escalas de asunción o rechazo de la herencia originaria.

Este sentimiento los involucra a todos. En alguna medida todos somos indígenas, y es algo muy difícil de aceptar para nosotros; esto hace más difícil la cercanía de todas las variables del humano, y denigra a los indígenas.

Un caso se asemeja un poco al de Tom; hace unos meses se dio a conocer un informe de la CNDH (Comisión Nacional de Derechos Humanos) sobre el maltrato y la humillación que padecieron tres indígenas tzeltales de Chiapas cuando agentes de migración mexicanos las “confundieron” con guatemaltecas; las detuvieron y trataron de deportarlas a Guatemala. Un caso como este es lo que demuestra que en México hay mucho racismo, por dondequiera que mires.

En las clases adineradas, las acomodadas, la clase media, los sectores más pobres e incluso entre indígenas. El desprecio es generalizado y arcaico, una herencia de las colonias que sigue en la sociedad, tanto en la cumbre como en la base.

Es un problema serio, desde los ámbitos más privados (familia, colegio y círculos sociales) hasta lo irreverente (como las televisoras y la publicidad), pasando en lo público, en acceso a servicios, impartición de justicia (como el caso de Tom) y distribución de la riqueza. Diría que el racismo no es la semilla de nuestros problemas, pero los empeora.

El reconocimiento del problema racista, que en nuestro país se está empezando a concientizar de su gravedad mucho después con respecto a otros países, tiene que ver con el mito del mexicano mestizo (como la gente generalmente nos etiqueta) que se alentó después de la Revolución: la llamada "raza cósmica", una combinación de indígena e europeo que estaba por encima de la fusión de esos dos elementos.

En realidad, el mestizaje fue entre distintas comunidades indígenas. Por ejemplo, la hija de un otomí con el hijo de un mixteco. Hay muy poco de europeo, de hecho, hay incluso más de negro africano, como lo indican los estudios genéticos de nuestras descendencias. Para evitar esto hay mexicanos que te dicen que tiene un abuelo español; esto les ayuda a ser reconocidos como blancos, o a percibirse como tal.

El mensaje que nos traía la historia fue defender lo que es correcto incluso cuando el costo sea alto. Pero no todo el mundo está de acuerdo con este ejemplo de autoridad moral, menos un país como México. La representación de los negros como personas sumisas e indefensas que necesitan la protección de las personas blancas es lo que hace que las personas describan la novela como una obra que promueve sutilmente la práctica del racismo en vez de un ejemplo de lo que nadie debe hacer.

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