Epístola a Belardo

        Valle 1

Valle Ramírez Héctor

T. de la Lit. Virreinal. Hispanoamericana.

Marco Antonio Cerdio Roussell

29 de noviembre del 2022

Epístola a Belardo

Básicamente, esta carta es una obra sobre el tema del amor, desarrollada sobre la base de la poesía de la cultura española de la época. En ella, Amarilis hace una declaración de amor platónico a Lope de Vega, de un amor profano, no divino, pero idealizado. Además del amor, la obra desarrolla varios otros temas, todos sutilmente revelados: la autobiografía de la autora, una descripción geográfica de su ciudad natal, su familia, sus aficiones y gustos, y finalmente incluye una petición para que López escriba la vida de Santa Dorotea. Al hablar de sí mismo, Amarilis muestra una agudeza en sí mismo para analizar sus sentimientos de amor: estudia las razones y los peligros de sus declaraciones.

La “Epístola de Amarilis a Belardo” es un poema de 355 versos, divididos en estrofas de dieciocho versos cada una; y una de once (la última)  estas estrofas alternan irregularmente versos de once y de siete sílabas. Es un poema con rimas consonantes y estas forman pareados y cuartetos. El mensaje es una combinación de dos géneros: canción y mensaje. La forma estrófica es la preferida en la tradición pastoril para cantar el amor, y también es apropiada en la elección de los nombres literarios: Amarilis y Belardo. Conserva la estructura epistolar, aunque la orden no se ajusta a los parámetros clásicos. En la primera y segunda estancias, Amarilis presenta la razón por la que se escribe la carta: el amor.

La identidad de Amarilis se ha hipotetizado de la siguiente manera: José de la Riva Agüero creyó que podría ser María Tello de Lara y Arévalo Espinoza debido a una coincidencia biográfica. El académico estadounidense Irving Leonard envió al ring a Ana Morillo. Manuel de Mendiburo, militar e historiador limeño, insistió en que se trataba de María de Figueroa. La audaz hipótesis de Ricardo Palma Soriano de que el autore de la misteriosa carta era hombre, no mujer, sobre todo en una época en que las mujeres no tenían acceso a la cultura, y por tanto los textos no pertenecían a nadie nombrado. Hombre o mujer, la persona que escribió la “Epístola a Belardo” realizó una obra notable, que ni siquiera “El monstruo de la naturaleza” – tal como llamara Cervantes a Lope de Vega – pudo alcanzar en la respuesta de “Belardo a Amarilis” , superar a la misma que lo amaba.

El estilo Amarilis se caracteriza por una figura perfecta y minuciosa, un repertorio de elaborados recursos retóricos, un vocabulario que enfatiza la religiosidad y la implicación emocional, un andamiaje en una morfología nivelada, en la que el uso de las formas verbales está claramente relacionado con el presente. y características futuras de las obras épicas. Amarilis conoce el trabajo de Lope y quiere hablar con él. Sin embargo, también es consciente de la imposibilidad de su amor, pero no desiste en sus esfuerzos ya que es un espíritu luchador de otro mundo, el Nuevo Mundo, Perú. Las expresiones a lo largo del poema revelan la ambigüedad de lo que se conoce como la trama criolla. Por un lado, la identificación de Amarilis con el Imperio español era evidente, lo primero que se sentía.

Amarilis le da un alma pura entregada a sus valores, las gracias que el cielo le dará, bálsamos, perfumes, que son regalos relacionados con sus sacrificios, dioses, y luego diamantes, oro, marfil, joyas, perlas, corales, balajes, áloe, rubíes, perfumes, amatistas y eventos gozosos en la fuente de Acidalia, donde se bañaba Venus o Afrodita. La lista de metales y gemas como metáforas de partes del cuerpo femenino es común en la poesía tanto de Petrarca como de sus seguidores. Al hablar de sí misma, Amarilis muestra una aguda capacidad introspectiva para analizar su propio sentimiento amoroso: examina cuidadosamente las razones y los peligros de su declaración.  

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