Historia de la Gaitana

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Gaitana, La. Cacica Gaitana. Colombia, c. 1539 – s. XVI. Heroína y líder indígena colombiana del siglo XVI.

Se ignora su lugar y año de nacimiento, ya que, aun siendo una gran señora indígena con un gran número de vasallos a su cargo, ha pasado a la historia por congregar en torno a su persona uno de los movimientos indígenas más importantes del siglo XVI.

Pedro de Añasco, en 1538, fue designado para que fundara una villa en Timaná para facilitar las comunicaciones entre Popayán y el río Magdalena. Logró establecer relaciones amistosas con algunos pueblos indígenas. Siguiendo la costumbre, citó a los jefes indígenas de la región para imponerles los tributos, encomiendas y otras obligaciones. Esta actitud causó recelo y malestar entre los jefes indígenas.

Añasco comenzó llamando a un joven jefe indígena que gobernaba junto a su madre un pequeño poblado. El joven, mostrando una actitud de rechazo a Añasco y a lo que él representaba, no acudió a la reunión.

Añasco ordenó ejecutar al jefe indígena como aviso a las demás comunidades: fue quemado vivo en presencia de su madre tras haberle mandado capturar.

La venganza de su madre, conocida por los españoles como la Gaitana, se ejecutó con el apoyo del resto de jefes indígenas. Más de seis mil guerreros atacaron a las tropas españolas capitaneadas por Añasco, que rápidamente fue hecho prisionero y entregado vivo a la Gaitana. De los veinte hombres que estaban con Añasco, dieciséis fueron muertos y tres huyeron hasta Timaná a pedir refuerzos.

Según cuentan algunas crónicas, la Gaitana, una vez tuvo a Añasco en sus manos, le sacó los ojos y le perforó debajo de la lengua para pasarle una soga, de donde lo llevaba tirando de pueblo en pueblo mostrándolo a todos. Antes de morir le cortaron las extremidades, y después la cabeza y le arrancaron la piel.

La Gaitana no sólo obtuvo venganza. Fue capaz de reunir un ejército para hacer frente a las tropas castellanas y cortar las comunicaciones. Las tropas enviadas para castigar a los indígenas levantados, capitaneadas por Juan de Ampudia y Francisco Tobar, fueron incapaces de controlar la zona. La Gaitana consiguió unir a los pueblos indígenas en una confederación cuyo objetivo era echar a los españoles. Tuvo éxito hasta que el cacique indígena Imando decidió desvelar los planes de los indígenas. La Gaitana, que continuó con la resistencia, logró retrasar el asentamiento castellano en la zona.

Bibl.: J. Acosta, Compendio histórico del descubrimiento y colonización de la Nueva Granada, Bogotá, Librería Colombiana, 1901; VV. AA., Personajes de la Historia de España, Madrid, Espasa Calpe, 1999.

Celia Suárez Cabal

REGISTRO SISTEMÁTICO DE YACIMIENTOS RUPESTRES EN EL MUNICIPIO DE TIMANÁ, HUILA.

José Fernando Andrade Galindo, Grupo de Investigación de Arte Rupestre en el Huila, GIARHU / Alcaldía Municipal de Timana. giarhu@hotmail.com

"Mudos en razón misma de su origen, condenados esos signos por la mano inconsciente que los trazó, a un silencio eterno, jamás podrá la vara mágica de la ciencia hacerlos hablar"

Vicente Restrepo, 1895

La evolución de la mente humana ha necesitado millones de años, es el producto de un proceso largo y gradual sin meta ni dirección predestinada. Durante la fase final de los últimos 2.5 millones de años de este proceso, nuestros antepasados dejaron huellas de su conducta, en forma de útiles líticos, de restos de alimentos y pinturas y grabados rupestres. Estos últimos, a los cuales nos referiremos, hacen parte de esa inmensa riqueza patrimonial que existe en las montañas, sometidas a la destrucción natural y el vandalismo de la gente.

Nosotros como gestores culturales conscientes del baluarte que contienen estas rocas, estamos en la tarea de realizar calificadamente inventarios sistemáticos de este patrimonio cultural que además de identificarnos, lleva en el transcurrir del tiempo, un proceso de vida de hombres en su lucha por evolucionar, y dejar su huella viva como ejemplo a futuras generaciones.

La información que aquí se presenta es parte del resultado de una investigación de arte rupestre llevada a cabo en el Valle del Río Timaná y montañas aledañas, al Sur del Departamento del Huila, República de Colombia. Mediante este trabajo aspiramos a contribuir a la investigación sobre la forma en que plasmaban sus emociones las culturas Prehispánicas del Alto Magdalena en el municipio de Timaná y en particular, las posibles relaciones tipológicas existentes entre los yacimientos rupestres del Valle de Timaná y el resto del País y la creación de una identidad etnocultural de los indígenas precolombinos.

En los últimos veinte años, el Municipio de Timaná ha sido sitio de estudio de investigaciones en arte rupestre, sin que se realizará un trabajo sistematizado, donde se conocieran las particularidades de los yacimientos, por ello nace la necesidad de desarrollar el primer registro sistemático de los diferentes yacimientos rupestres en este municipio, para generar un documento de gran ayuda para futuras investigaciones.

El objetivo principal de la investigación fue, explorar, identificar, caracterizar y registrar sistemáticamente los yacimientos rupestres existentes en la zona, y a la vez la creación de un grupo local de Vigías del Patrimonio Rupestre (Programa Nacional del Ministerio de Cultura de Colombia) como mecanismo de continuidad de la investigación y preservación del patrimonio rupestre.

Teniendo en cuenta el presupuesto asignado para la investigación por parte de la Alcaldía Municipal de Timaná y la cuestión del conflicto armado de la región, sólo se trabajaron cinco veredas del mismo municipio, y se realizaron diez registros sistemáticos de petroglifos de las veredas seleccionadas, aclarando que durante la investigación se localizaron más sitios sin poderse registrar, entre esos una de las cuatro cuevas con petroglifos que existen en el departamento del Huila.

Los nombres asignados a los ya conocidos y nuevos yacimientos hacen parte de la toponimia de la región como Cascajal, Paquies, Guayamba y Olicual.

A continuación se presenta una muestra del material gráfico y fotográfico de los yacimientos que hicieron parte del registro sistemático de arte rupestre en el municipio de Timanáa.

Con el detallado trabajo realizado en los diferentes yacimientos, se comprobaron errores anteriores en el registro iconográfico de estos yacimientos, y la versión errónea de la verdadera iconografía de estos sitios de una investigación realizada en los años noventa llevándose a replantar este trabajo.

Esta investigación fue auspiciada por la Alcaldía Municipal de Timaná, durante el período del señor alcalde Luis Enrique Artunduaga. Es de destacar que esta es una primera aproximación a todo el contexto rupestre de este municipio, y es necesario continuar la investigación si queremos dilucidar cabalmente la forma en que las comunidades prehispánicas comunicaban sus pensamientos y visión del mundo.

El arte rupestre, pese a más de un siglo de estudios sistemáticos y epistemológicos, sigue eludiendo toda definición y descripción precisa, y sobre todo una explicación, aunque para nosotros es una huella viva del pasado, que hoy más que nunca revive para expresar un acto de vida de hombres de una cultura en piedra y una mente que evolucionó.

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