La cultura del imperio de los incas

Cultura Inca

Es una de las más sofisticadas de la America precolombina - prehispanica dio origen a uno de los imperios más grandes "El Tahuantinsuyo “comparable a los existentes en la europa o asia antigua.

La Civilización inca es una cultura precolombina que se desarrollo en la zona Andina . Surge a principios de XIII . Se origina en la cuenca del Cuzco en el actual Perú y luego se desarrolla a lo largo del Océano Pacífico y los Andes que cubre la parte occidental de la América del Sur. En su apogeo, se extiende desde Colombia hasta que la Argentina y Chile, Más allá del Ecuador, Perú y Bolivia.

El Derecho Inca es riguroso por ese carácter de intimidación de la penalidad por tal motivo la culpa o conciencia del delito adquiere relevancia, la importancia atribuida a la tentativa, a las circunstancias agravantes y atenuantes. Las normas de los incas no se aplicaron realmente porque el mismo principio de reciprocidad limitó el poder o la coacción de la autoridad incaica. En efecto, "La hegemonía inca no intentó anular la existencia de los grandes señoríos étnicos porque sus estructuras socioeconómicas se apoyaban en ellos, como no suprimió sus particularidades "(Rostworoski). Es más. El mismo Pease nos dice: "…no puede afirmarse la existencia de un único modelo de colonización cusqueña en el amplio territorio que llegó a dominar el Tawantinsuyo". Por ejemplo, en el área Lupaza, "los cusqueños parecen no haber alterado en nada las relacionadas de poder y producción… salvo la imposición de un control económico sobre el único recurso producido en gran escala al margen de la alimentación: la ropa y los rebaños que la hacían posible".

Derecho Inca, debemos agregar que hablamos de un pre–Derecho Inca porque el conjunto de normas, costumbres o mores religiosos, económicos y morales no aparecen en una estructura orgánica completa o sistematizada bajo instrucciones jurídicas propias del Derecho. En todo caso, podríamos señalar como hipótesis de trabajo que los Incas estaban en camino de estructurar su Derecho, dejando atrás el pre o actos previos que sólo anuncian el alborear de algo. Y ésta es la constante en los pueblo primitivos donde el Derecho "no aparece completo y perfecto" como lo señala el mismo Basadre Grohmann.

Una etapa de progreso es la "compensación" que la aceptan los interesados o la impone la autoridad. La compensación es la reparación del daño causado por medio de la entrega de algo que justifique el olvido del hecho dañoso. En esta primera etapa domina el sentido de lo que hoy llamamos la culpa objetiva o sea la apreciación del daño con prescindencia de la intencionalidad o capacidad del agente: fuere persona incapaz, menor, animal o caso la causante de aquel.

Con el advenimiento de la cultura señorial (semillas de futuros estados) se diferencia perfectamente la clase dominante, se impone la norma general independientemente de la voluntad particular, norma que a veces peca de exagerada en su sanción o no satisface el deseo de venganza particular.

Esta sanción obedece a un interés de orden público que es necesario defender. Se acentúa cuando un conglomerado social (llámese gens, fratría, tribu o ayllu) avasalla a otro y necesita asegurar su poderío.

Lo pueblos prehispánicos que poblaron el territorio americano, no podían escapar a esta constante histórica. La costumbre transformada en norma que se conocía a través de sentencias, o frase transmitidas por la tradición oral, regulaba la vida ciudadana.

Al constituirse el Imperio Incaico y al extenderse por conquista, impuso su derecho señorial. Ante todo la subordinación política y luego la norma que podríamos llamar de derecho privado aunque en esa época no era propiamente tal porque toda infracción tenía una resonancia pública.

DERECHO PENAL EN EL IMPERIO INCA

La pena durante el Imperio fue monopolio del Estado, con este quedaron separados los jueces y agraviados, actuándose en nombre del interés colectivos, con la consiguiente decadencia de la acción personal que antes predominaba

Tampoco fue desconocido el concepto de la reincidencia. El Derecho de los incas establece una penalidad mayor para la reincidencia en delitos de poca importancia pues en los delitos mayores se aplicaba la pena capital no dejando opción claramente a la reincidencia.

También fueron conocidas en esa forma por el Derecho de los Incas de complicidad de encubrimiento. Se aplicaron además estas ideas se hizo que los funcionarios negligentes hicieran suyo el delito de sus subordinados y los padres negligentes los delitos de sus hijos.

En la aplicación de la pena, existía desigualdad ante la ley en el sistema jurídico Inca, la categoría o clase social del agraviado o del defensor provocaba la disminución del castigo y diferenciación de jueces y procesos.

Las penas más importantes para los Incas fueron: la de la muerte, los corporales, las de privación de la libertad las penas económicas y las penas de honor

El juzgamiento debió ser público y con pruebas testimoniales. No hubo abogados. Para aplicar las penas de muerte y las corporales se asignaron indios que Human Poma llama VERDUGOS, que eran los ejecutores de la pena capital llevaban insignias especiales

Alcalde de corte y juez llamados Apo Uatac.- Que llevaban como señal el Mascapaycha, que era la insignia real del inca. Para estos cargos se elegía hombres leales, justos y su función era apresar a los señores nobles, llevaban instrucciones de cómo debían prender y atrae al preso para que sea castigado y sirva de ejemplo, era sentenciado por decisión del Inca, su consejo Real y sus pontífices.

Alguacil

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