Manejo visual

Manejo visual

Las imágenes de cuerpos masacrados han traído consecuencias políticas y sociales a lo largo de la historia, impactando a la audiencia emocionalmente y éticamente .Sin embargo, nadie ha tocado el tema de cómo se relaciona estas imágenes con los eventos de violencia ocurridos en la historia de Colombia o como imágenes tan trascendentes e influyentes como la de la Virgen y algunas de las del barroco se relacionan directamente con la violencia. Juan Carlos Guerrero Hernández, ingeniero y magíster en Ingeniería Eléctrica de la Universidad de los Andes, publico en 2009 Los cuerpos en dolor en el cual habla acerca de la emblemática del cuerpo y nos plantea cómo el cuerpo masacrado ha sido configurado como imagen propia de una emblemática en la que tanto el cuerpo de las víctimas como el de los victimarios son inseritos dentro de un régimen ético de acciones y prácticas que determinan modos de distribución de lo sensible, con implicaciones en la configuración de la esfera pública. Para esto realizo un artículo en el cual habla primero acerca del emblema barroco y la imagen emblemática, donde explica que todo emblema estará formado por un título, el cual es el alma del emblema, también por una imagen y un epigrama que estarán estrechamente relacionados. Sino que el epigrama será más radical y específico, mientras que la imagen se originará a partir del epigrama pero en un últimas los dos reflejan una misma idea, el emblema finalmente llevara un mensaje con enseñanza moral hacia el lector, sin embargo no todos los emblemas tendrán necesariamente imágenes, en algunos las demás partes llevarán a la persona a realizar una imagen mental de lo hablado y potenciarán a una meditación imaginativa.

Luego menciona acerca del cuerpo reorganizado como imagen emblemática, respecto a esto habla acerca de la violencia en Colombia en los últimos 20 años, los diferentes tipos de “cortes” realizados durante estas peleas entre conservadores y liberales en las cuales se sacaban hasta la lengua. Y de imágenes como La Virgen Dolorosa en la cual se identifica como la “franela” en el cuello demostrará la ausencia del cuerpo, este corte de franela busca dar una imagen de un recato virginal y generar dolor en las personas, mostrando como los cortes están relacionados con lo religioso. Ahí se verá el inconsciente colectivo a nivel social y económico, ya que por ejemplo en el corte se verá la clase social y económica ya que al realizarlos era según la vestimenta. Además menciona como el cuerpo reorganizado es un cuerpo artefacto que es ruina fosilizada en la que fulge una resistencia al tiempo, ya no será un cuerpo vivo sino una imagen, una imagen emblemática. Es decir que a los cuerpos a los que se realiza estos cortes pasaran a ser imágenes emblemáticas de cuerpos fosilizados en el tiempo, así, el ethos (virtud colectiva) (reference, s.f.) entrará en crisis y permitirá establecer ideologías de violencia en las imágenes emblemáticas.

Posteriormente relata acerca del régimen ético de los cuerpos en dolor y menciona como éste afectará al ethos ,a la manera de ser de cada individuo y de las colectividades .Así como en las actividades que realizarán ,contrario a lo que dice Platón en La República en donde para el existen las artes imitativas y las artes de simulacro que serán lo que apelarán a los sentimientos que inhibirán la parte lógica y racional ,sin embargo Platón no tuvo en cuenta que el ethos también afecta la razón y forma de pensar colectiva. Al estar ethos en crisis posibilitará la promoción de sangre y volverá el asesinato de personas en productos en donde por un lado, parecen estar excluidos de la política y por otro, son imágenes que silencian al público y solo conservarán la vida, más no la vida política, serán productos de masacre.

Todo lo anterior lleva a cuestionarse ¿las imágenes en realidad son un

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