PROBLEMÁTICA DE LA COMUNICACIÓN

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PROFESORA: Alba, Eterovich.

* Nos introduce en el Campo de la Comunicación y la Cultura.

* Nos lleva a reflexionar.

* Pensar la Comunicación.

* Abordamos la Comunicación/Educación,

                             Críticas  al modelo Lineal de la Comunicación;

                             Y a los procesos Comunicacionales.

• Posteriormente un recorrido sobre el surgimiento de las teorías de la educación (siglo XX), en EEUU y en Europa.
• Identificación de las marcas de sus contextos de producción.
• Volveremos a América latina para conocer aspectos de nuestra matriz de pensamiento.
• Diversas estrategias para enriquecer procesos de enseñanza-aprendizaje, priorizando diálogo y encuentros grupales.

MODULO N° I –“LA COMUNICACION UN CAMPO COMPLEJO”.

• Comunicación como Producción de Sentido,
• Comunicación, Cultura y Educación.
• Modelo Matemático- lineal: criticas.
• Comunicación e información.
• Modelos de Comunicación/Educación.

CLASE I

En esta clase comenzaremos a pensar en los contenidos sobre todo en el campo de la Comunicación/Educación, o sea implícitamente pensar en el modelo educativo vigente hoy en día.

La escuela y el Sistema Educativo en su conjunto, fue un dispositivo del Estado Moderno para construir la norma, lo normal. Dicha concepción de lo normal implicaba la igualdad.

Orígenes de la escuela, construir ciudadanos, que representen las normas sociales. Pero si su enseñanza es estricta puede alienar (perturbar) al sujeto, dejar poco espacio para el desarrollo de lo propio. Pensamos en  escuelas tradicionales pensadas para idénticos (hombres y mujeres), donde se debían de vestir iguales, comportarse, se acatan las normas sin preguntas ni explicaciones. ¿QUE LUGAR QUEDA PARA LA SUBJETIVIDAD (equilibrio) DEL SUJETO?

Hay una escena interesante de “La sociedad de los poetas muertos”, donde leen en el libro de lengua  una ecuación que se propone para evaluar poemas. Esto es un intento por pensar que los sentidos son previos a la escucha e idénticos para todos. Frente a esto, el docente pide que arranquen las hojas, generando gran sorpresa entre los alumnos. Lo que plantea el docente es que la importancia del libro no es el formato, sino su contenido.

Iniciamos la cursada, planteando que no somos idénticos entre nosotros, pero si somos iguales y en esa DIVERSIDAD, que todavía está por descubrirse, encontraremos la riqueza de dicha cursada.

TEXTOS:

-KAPLUN:(modelos de comunicación/educación)

                      Pone énfasis en los contenidos.[pic 2]

Planteamientos, dicho modelo de enseñanzas deja de ser eficaz, y  surge con el desarrollo de las escuelas conductistas – un modelo que pone énfasis en los efectos. Desde él se pueden pensar la mayoría de las publicidades. Ambos son modelos EXOGENOS (desde afuera).

Desde América latina la propuesta es de un modelo ENDOGENO (que se origina en el interior), que pone énfasis en el proceso.

Los modelos de comunicación/educación responden  modelos sociales hegemónicos (superioridad) o a Movimientos Contra-hegemónicos. (Que elementos de comunicación /escuela encontramos actualmente.)

-HUERGO: Plantea el error de reducir la comunicación  a los Medios.

Entiende que comunicación es Producción Social de Sentido y aprendizaje lo que conmueve al Sujeto modificándolo. Por ello Comunicación/Educación son procesos que no necesariamente requieren de las instituciones formales.

 Ej.: La plaza

Clase Presencial: URANGA y MARITA MATA.

UNA APROXIMACION AL CAMPO DE COMUNICACIÓN/ EDUCACION

AUTOR: JORGE, HUERGO

El recorrido del texto:

• Sentido dominante sobre la Comunicación y la educación.
• Desde que lugar entender la relación.
• Cómo y dónde reconocemos estas situaciones y espacios.
• Como intervenir…

SENTIDOS Y REDUCCIONISMOS DE COMUNICACIÓN Y EDUCACION

Históricamente la educación estuvo asociada a la escuela como único lugar donde pudieran suceder procesos sociales, lo mismo sucede con la comunicación vinculada con los medios de información. Dichas  definiciones,  proponían un conjunto de situaciones que conseguían un marco riguroso para ser entendidas como comunicacionales o educativas.

Con el paso del tiempo, las tradiciones han ido operando para que se produzcan ciertas significaciones hegemónicas^[1] que se instalaron a la hora de pensar los anudamientos entre educación y comunicación.  Acercar los medios de comunicación a la escuela con el propósito de corregir los problemas de lectura o violencia; producir posturas críticas de recepción frente a la televisión; difundir planes y programas del Estado con vertientes Tecnicista^[2] (huerta orgánica que capacitaban a pequeños productores); donde se produce y reproducen estos sentidos de comunicación y educación.

La propuesta de la cátedra es salirse del reduccionismo^[3] de los términos para empezar a reconocer otros procesos. Se propone comenzar a entender a la comunicación como producción social de sentidos y educación como procesos de formación de sujetos. O sea, que la comunicación trasciende el ámbito de los medios para recuperar el sentido experiencial del término: diálogo, intercambio, relación de compartir, ampliar la mirada al acto de informar, de emitir.

 Ej. – Fiesta de inauguración de un salón – situación de comunicación.

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