Taller de Lenguaje N° 15

 Taller de Lenguaje N° 15 [pic 1][pic 2]

Primer año medio

NOMBRE: _________________________________________________PUNTAJE:______________

Lee el siguiente texto y responde las preguntas 1 a la 8.  

EL PILLÁN

Cuando aún no habían llegado hasta estas tierras los hombres blancos, vivían en la región del lago Llanquihue varias tribus de indígenas que se dedicaban más a la embriaguez que al trabajo. Un genio maléfico, el Pillán, había repartido sus secuaces entre esos mapuches para hacerles toda clase de males. En las noches esas comarcas presentaban un aspecto pavoroso: grandes llamaradas que salían de los cráteres iluminaban el cielo con fulgores de fuego. Las montañas vecinas parecía que ardían y las inmensas quebradas que circundaban el Osorno y el Calbuco aparecían como bocas del mismo infierno. Cuando los pobres indígenas, inspirados por los buenos genios, se dedicaban al trabajo y labraban la tierra, el gran Pillán hacía estallar los volcanes y temblar la tierra. El Pillán odiaba el trabajo y la virtud y por esto se enfurecía cuando los indios abandonaban los vicios. Se decía que para vencer al Pillán había que arrojar al cráter del Osorno una hoja de canelo y que entonces empezaría a caer del cielo tanta nieve que concluiría por cerrar el cráter, dejando prisionero al Pillán. Pero los indígenas no podían llegar al cráter, porque se lo impedían las inmensas quebradas que rodean los volcanes. Un día en que los desesperados indígenas estaban celebrando un gran machitún apareció entre ellos un viejo, que nadie supo quién era y que pidiendo permiso para hablar dijo: “Para llegar al cráter es necesario que sacrifiquéis a la virgen más hermosa de la tribu. Debéis arrancarle el corazón y colocarlo en la punta del Pichi Juan, tapado con una rama de canelo. Veréis entonces que vendrá un pájaro del cielo, se comerá el corazón y después llevará la rama de canelo y elevando el vuelo la dejará caer en el cráter del Osorno”. Una asamblea compuesta por los más viejos de la tribu resolvió que la más virtuosa de las vírgenes era Licarayén, la hija menor del cacique, hermosa joven que unía a una belleza extraordinaria un alma más blanca que los pétalos de la flor de la quilineja. Temblando llevó el mismo cacique la noticia del próximo sacrificio a su hija. “No llores –le respondió ella–, muero contenta, sabiendo que mi muerte aliviará las amarguras y dolores de nuestra valerosa tribu. Sólo pido un favor: que para matarme no usen vuestras hachas ni lanzas. Quiero que me maten con perfumes de las flores que han sido el único encanto de mi vida, y que sea el toqui Quiltrapique quien me arranque el corazón”. Y así se hizo. Al día siguiente, cuando el sol empezaba a aparecer, un gran cortejo acompañó a Licarayén al fondo de una quebrada, donde el toqui tenía preparado un lecho con las más perfumadas flores que había encontrado en los prados y bosques. Llegó Licarayén y sin queja ni protesta alguna se tendió sobre aquel lecho de olores que había de transportar su alma a la eternidad. Cuando la tarde tendió su manto gris sobre la llanura y enmudeció el último pajarillo, la virgen exhaló el postrer suspiro. Se adelantó el toqui y más pálido que la misma muerte se arrodilló a su lado y con mano temblorosa rasgó el núbil pecho de la virgen, arrancó el corazón y, siempre silencioso, con paso vacilante, fue a depositarlo en manos del cacique. Volvió después el toqui adonde se encontraba la virgen y sin proferir una queja se atravesó el pecho con su lanza. El más fornido de los mancebos fue encargado de llevar el corazón y la rama de canelo a la cima del cerro Pichi Juan, que eleva su cono agudo donde termina el llano. Y he aquí que apenas el mancebo había colocado el corazón y la rama de canelo en la roca más alta del Pichi Juan, apareció en el cielo un enorme cóndor, que bajando en raudo vuelo, de un bocado se engulló el corazón y arrancando la rama de canelo emprendió el vuelo hacia el cráter del Osorno, que en esos momentos arrojaba enormes haces de fuego. Dio el cóndor, en vuelo espiral, tres vueltas por la cumbre del volcán y después de una súbita bajada, dejó caer dentro del cráter la rama sagrada. En el mismo momento aparecieron en el cielo negras nubes y empezó a caer sobre los volcanes una lluvia de plumillas de nieve, que a los rojos fulgores de las llamas del cráter parecía lluvia de oro. Y llovió nieve; días, semanas, años enteros. Así se formaron los lagos Llanquihue, Todos los Santos y Chapo. Por más esfuerzos que hizo el Pillán, no pudo librarse de quedar prisionero dentro del Osorno, de donde ahora no puede salir para volver a sus malas andanzas; pero no por eso deja de estar trabajando por recobrar su libertad, el día en que los habitantes del lago abandonen sus virtudes para entregarse a los vicios, ese día la nieve que mantiene prisionero al Pillán se derretirá y temblará la tierra, y el fuego y la ceniza destruirán todo el trabajo de los hombres.

Eduardo Ide (adaptación).

1. ¿A qué tipo de mundo corresponde el relato leído?

a. Fantástico

b. Mítico

c. Maravilloso

d. Realista

2. ¿Cómo muere Licarayén?

a. Decapitada

b. Asfixiada

c. Ahorcada

d. Degollada

3. ¿Cuál era la importancia del canelo para los mapuches?

a. Era sagrado

b. Encerraba al Pillán

c. Provocaba lluvias

d. Hacía nevar sobre el volcán

4. ¿En qué condiciones quedó atrapado el Pillán en el volcán Osorno?

a. Congelado

b. Enterrado en el agua de los lagos

c. Muerto

d. Dormido

5. ¿Qué puede permitir la salida del Pillán del volcán Osorno?

a. Una sequía por un largo período.

b. La falta de ofrendas humanas.

c. Que los mapuches dejen de practicar el machitún o dejen de valorar el canelo.

d. El abandono de las virtudes y la entrega a los vicios.

6. ¿Por qué según el mito los volcanes hacen erupción?

a. Así el Pillán castiga a las personas trabajadoras y virtuosas.

b. Es una señal de que el Pillán y sus secuaces están sueltos por la tierra.

c. Para liberar al Pillán, que espera en el fondo la ocasión de causar mal.

d. Los mapuches no practican el machitún ni emplean el canelo.

7. Fornido

a. Valiente

b. Sagaz

c. Robusto

d. Astuto

8. Secuaces

a. Cómplices

b. Seguidores

c. Sirvientes

d. Enemigos

Lee el siguiente texto y responde las preguntas 9 a la 12.  

VIDAS DESECHABLES

Tía Waverly me ha tirado un par de calcetines a la basura. Argumentando que tenían orificios en las puntas, que se me salían los dedos, simplemente los desechó. Perplejo, le recordé que los calcetines pueden coserse y arreglarse. Que desde tiempos inmemoriales en nuestra familia se viene haciendo “calceta”, esto es, coser los calcetines rotos con la ayuda de un huevo de madera que imita la forma de los pies.

Pero no, tía Waverly los tiró. Y lo peor de todo fue su respuesta, viniendo de quien vino: “¡Pero, mijito, si ya nadie hace calceta! ¡Los calcetines rotos se tiran! ¡Son tan baratos hoy en día!”. De hecho, me advirtió seriamente que no pretende enviar al zapatero mis mocasines de domingo, a los que hay que hacer unos arreglos en las suelas, pues están medio despegadas. “¡Que no! Se compra otros nuevos en el supermercado, y ya!”.

¿Y los pobres? “Nada, nada –dice–, a la basura. Los pobres no necesitan cosas rotas ni malas, sino en buen estado”. En verdad, no sé qué pensar. Se supone que los mayores que nosotros son conservadores, pero tía Waverly se ha revolucionado. Todo le parece desechable, todo. Y así, entonces, a mis pobres y viejos calcetines seguirán no sólo los mocasines domingueros, sino mi adorado chaleco rojo, el chal con el tartán Robertson y, ¡horror de horrores!, mi vieja bufanda oxoniense.

Si la vida humana se ha vuelto desechable, qué se puede esperar para esas otras agonías de vida...

9. ¿Cuál es el tema del texto leído?

1. Los recuerdos.
2. Los calcetines.
3. Los desechos.
4. La familia.
5. La vida.

10. ¿Qué actitud muestra el hablante frente a la actitud de su tía?

1. Sorpresa.
2. Duda.
3. Probabilidad.
4. Negación.        
5. Felicidad.

11. ¿Por qué al emisor le pareció peor la respuesta de la tía que el hecho de tirar las calcetas?

1. Pertenece a una familia que de tiempos inmemoriales hace “calceta”.
2. Lo que hizo no corresponde a ella, que hace calcetas.
3. Lo hecho no corresponde a su situación económica.
4. Por ser mayor debiera ser conservadora en sus acciones.
5. Lo hecho no corresponde a su situación social.

12. ¿Qué se puede inferir de la conclusión del autor que indica: “la vida humana se ha vuelto desechable”?

1. Todo lo que lo une a su pasado se elimina.
2. Finalmente se tirará a los viejos a la basura.
3. La vida de las personas está formada por sus recuerdos.
4. El autor ama sus calcetines, sus mocasines y su chaleco rojo.
5. Todo lo pasado fue mejor.

Lee el siguiente texto y responde las preguntas 13 a la 19.  

Los engaños son el método más usual empleado para obtener los datos valiosos de la gente. Este tipo de peligro está relacionado a lo que en terminología de hackers se conoce como “ingeniería social”, donde mediante un engaño accedemos a dar información sensible.

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