EL Sofismos y Recursos fundamentales para el mejoramiento de la educación.

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Universidad del caribe

UNICARIBE

Asignatura

Introducción a la filosofía

Tema

 EL Sofismos y Recursos fundamentales para el mejoramiento de la educación.

Sustentando

Enrique Manuel vilorio Mariano………………………2015-3959

Facilitador

Damián Peralta

Fecha

14/12/2016

Santo domingo DN, Republica dominicana

Introducción

La educación es importante para las personas, familias, las sociedades, y el mundo. En este sentido, la educación incide en el avance científico, Había sociedad política, gerencia y cultura. Razón por la cual es necesario desarrollar y promover una educación de calidad.

El propósito fundamental del trabajo estuvo orientado a reflexionar son los aspectos relevantes del educación con la finalidad De aprender a ser maestro. Además aprender acerca de los valores, competencia, actitudes, expresa, intereses, personalidad, inteligencia e informaciones que debe manejar el maestro.

Este trabajo se realizó mediante el uso de fuentes primarias y secundarias, la revisión literatura, el uso de tecnología  promociones y la comunicación, uso de recursos. Igualmente, se cotizó en el uso de métodos científicos, inductivo, deductivo analítico como sintético, es positivo y el método socrático o de la pregunta una finalidad de alcanzar el propósito planteado.

La realización de preservar bajo permitió que se suscriba a obtener conocimiento como valores, competencia, actitudes e informaciones que lo habilita para desenvolverse éticas y eficientemente en el que hacer educativo. También, le facilitó familiarizarse con la profesión maestro.

Justificación

Este trabajo es realizado para llevar a las persona un amplio conocimiento acerca de lo que es el ser humano y como tiene que ser para ser personas de mucha importancia en todos los campos de la vida. Unos de los motivos más importante por lo que eh llegado a realizar este trabajo es que mucha personas deambulan por el mundo sin ningunas metas, sin conocer lo importante que son ellas y además lo que pueden hacer para ayudar este mundo que cada día va cayendo más en este mundo que va decayendo cada día mas en el alfabetismo.

Índice

Introducción        2

Justificación        3

SOFISMO        6

Evolución del término        7

Críticas        8

Película de la calle a Harvard        9

La historia real de Jean Marcel        10

Canción Desiderata        11

Canción éxito        12

Canción Cantares        13

El Yo Vacío        14

Un individualismo desmedido        14

El infantilismo        15

El narcisismo        15

La pasividad        15

Una cultura centrada en los sentidos        16

Sin vida interior        16

Estar ocupados        16

El mito de la caverna        17

Reflexiones de Damián Peralta        18

¿Qué sabias sobre las reflexiones de Damián Peralta?        19

¿Qué aprendí sobre las reflexiones de Damián Peralta?        19

¿De qué me sirve lo aprendido sobre las reflexiones de Damián Peralta?        19

¿En qué puedo aplicar lo aprendido las reflexiones de Damián Peralta?        19

Reflexiones  de Enrique Vilorio        20

Conclusión        21

Bibliografía        22

Anexos        23

SOFISMO

Los sofistas eran originalmente llamados así por los antiguos griegos a los hombres eruditos, como los Siete Sabios de Grecia. Después, a partir de Platón y Aristóteles, se va a usar el término de una manera peyorativa. Sofistas pasó a significar “sabio aparente”. Elaboran una teoría sobre el hombre, como ser capaz de conocer y orar. Ellos enseñaban a la juventud ateniense, sobre todo a los jóvenes de familia rica que podían pagar, para que luego se dedicasen a la vida pública desempeñando cargo importante en la sociedad. Enseñaban a pensar relacionando cosas y sacando conclusiones; a hablar para convencer al público a través de la palabra y actuar de acuerdo con la forma de pensar y hablar. En síntesis, enseñaban a persuadir, como el arte de la retórica Al principio fueron populares, pero a causa de su escepticismo de la verdad absoluta y la moral generaron a la larga fuertes críticas. Los principales representantes de los sofistas son: Protágoras, Gorgias, Prodico, Hipias y Sócrates. Una característica principal de su pensamiento es el relativismo de la verdad: la verdad depende del sujeto, no existe como tal, cada uno puede ver las cosas de manera distinta e incluso opuesta a los demás. Quería decir que cada uno tiene su punto de vista, no hay una verdad absoluta. También creían que es bueno lo que en cada momento nos conviene. No existen valores permanentes. Cada persona tiene sus propias normas de conducta. En síntesis, preparaban a la gente, sobre todo a los jóvenes, para la política.

Los sofistas eran pensadores que desarrollaron su actividad en la Atenas democrática del siglo V a. de C. Los filósofos de la naturaleza, los presocráticos, habían elaborado diferentes teorías para explicar el cosmos. Los sofistas y Sócrates van a cambiar el objeto de la filosofía. Ahora, el tema de reflexión es el hombre y la sociedad. Como los sofistas eran viajeros, conocían diferentes culturas, totalmente distintas a la griega. Por eso se plantearon problemas referidos a las costumbres y las leyes. ¿Son las costumbres y leyes un simple acuerdo, una convención, o son naturales? Surgió así la idea de relativismo.

Los sofistas eran maestros que iban de ciudad en ciudad enseñando a ser buenos ciudadanos y a triunfar en la política. El arte de hablar en público, la retórica, era esencial en la democracia griega, donde los ciudadanos participaban constantemente. Las enseñanzas de los sofistas tenían un fin práctico, saber desenvolverse en los asuntos públicos. Fueron los primeros pensadores que cobraron dinero por sus enseñanzas. Unos de los principales sofistas fue Protágoras(480-410 a. de C.).

El sofismo representa el fin del período llamado cosmológico, en que la inquietud del saber se centraba en la naturaleza, y el inicio del período antropológico, centrado en el hombre.

Los sofistas no creían en el ideal de la verdad absoluta y priorizaban el concepto de utilidad. Para el sofismo toda moral y cultura proviene del hombre y este concepto los llevó a romper con el pensamiento tradicional que los llevó a un escepticismo y relativismo subjetivo.

Creían en el carácter funcional del lenguaje y en que no existe un conocimiento válido y necesario, y esta forma de pensar los convirtió en los primeros en incursionar en una teoría del conocimiento.

El sofismo también se diferenció de la filosofía griega por su método, ya que aunque la vieja filosofía no excluía la observación empírica era típicamente deductiva, o sea que una vez que el sabio tenía un principio constitutivo general del mundo debía explicar a partir de él los fenómenos concretos. En tanto que los sofistas trataban de reunir una gran cantidad de observaciones de hechos particulares para sacar conclusiones, tanto teóricas como prácticas, siendo su método por lo tanto, empírico inductivo.

El método sofista más cuestionado era la enseñanza de la erística o el arte de persuadir. Obviamente en la práctica, esta habilidad podía equivaler a que la causa injusta pareciera justa, cuestión contraria al afán de llegar a la verdad de los antiguos filósofos.

Evolución del término

El verbo sophídsesthai, «practicar la sophía», sufrió una evolución similar al terminar por entenderse como «embaucar». La derivación sophistés se dio a los Siete Sabios4 en el sentido de «filósofos» y así llama Heródoto a Pitágoras, a Solón, y a quienes fundaron el culto dionisiaco. También se llamaba así a los mousike y a los poetas y, en general, a todos los que ejercían una función educadora. El uso peyorativo empezó a tomar forma en el siglo V a. C., coincidiendo con la extensión del uso del término a los prosistas. El momento coincide con un incremento de las suspicacias de los atenienses hacia los que mostraban una mayor inteligencia. Sócrates denostaba que el término «hubiera caído en deshonor» y Sófocles lo atribuye al hecho de que los educadores y maestros recibieran una remuneración por su trabajo. Esta es la tesis más extendida en la actualidad.

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