Originalidad, Abducción de lo Poco Hombre o Conversión a Semidiós

Originalidad, Abducción de lo Poco Hombre o Conversión a Semidiós

Jorge Alonso Castañeda Torrico

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Facultad de Ciencias Sociales

Estratificación y Cambio Social

2015

Originalidad, Abducción de lo Poco Hombre o Conversión a Semidiós

En el presente ensayo quiero analizar las cuestiones referentes a la alienación y deificación, las cuales analizare en contraposición en defensa de la originalidad del propio ser humano,  usando la palabra originalidad de manera que nos haga entender la importancia de ser siempre nosotros mismos ante cualquier circunstancia.

Con respecto a la alienación para la cual me he tomado el permiso de usar la palabra abducción, con alusión a un término explotado por la ufología, he tratado de usar la palabra alienación en  todo el sentido literal de la palabra, para ser más exactos, al hechos de convertirse en aliens, lo cual nos haría cambiar de especie existencial y/o corporal en el plano astral que nos encontramos,  la alienación sería un proceso por el cual dejamos de ser nosotros mismo para convertirnos en algo que quizás no queríamos ser, por ende para tratar el tema como es debido tomare la palabra abducción que es un término muy relacionado con la alienación, sin dejar de lado el proceso alienante que ocurra en el camino, prosiguiendo, la abducción es el proceso en el que se separa una parte de nosotros, para ser examinada o reevaluada por entidades de otra especie pensante y/o proveniente de otro plano distinto al nuestro, en este sentido seriamos manipulados por seres de un intelecto probablemente superior, tomando así alguna parte de ellos que nos haría mejor como individuos o al menos eso nos hace pensar, debido a que cabe la posibilidad, que tomemos una parte que en realidad no tenga absolutamente ningún beneficio a la cual deseo denominar “apéndice alienígena” y a la cual realmente deseo examinar en este proceso, debido a eso dejare de lado la parte que sí tendría valor alguno, a la cual por ser posible que vuelva a ser mencionada, denominare “corazón alienígena”.

Con respecto a la deificación, he de tratar el punto medio del proceso el cual sería el tratado de los semidioses,  que significaría ser un semidiós, bueno pues ser un semidiós nos lleva a entender que alguien que no tenía parte alguna de deidad pase a tener alguna parte o la mitad de partes que posee un dios, pero ¿cómo es que un no-dios llego a obtener alguna parte divina?, a mi parecer las maneras realmente son distintas y muy variadas, pero redactare las dos que me parecen más posibles y aceptables por los lectores; la posibilidad número uno, daría lugar al proceso por el cual un no-dios encuentra algún instrumento o artefacto, que automáticamente lo transforme en semidiós, la posibilidad número dos, da lugar a que el concejo de dioses brinde ese poder a alguien no-dios, debido a sus cualidades o por realizar algún acto heroico digno de la admiración de los dioses.

Dejando claro los conceptos más básicos y previos del presente ensayo, entrare a detallar brevemente lo que será explicado de manera más profunda en este ensayo; a simple vista, para cualquier lector los términos en contraposición son similares, por ende la siguiente explicación, la abducción (para el ensayo en cuestión), nos otorga la peor parte de otra especie, debido a que es parte de un experimento de rutina y la transformación en semidiós, es todo lo contrario, puesto que aquí los dioses, respetan nuestras cualidades, casi tanto como a las suyas, las cuales utilizan para cumplir sus funciones sagradas, con las que se han ganado el puesto de dioses, habiendo explicado los conceptos básicos que yo usare para realizar este ensayo, he de pasar a explicar los que extraje del poema “como has cambiado pelona” (Santa Cruz, Nicomedes . 1959).

El poema en cuestión, muy aparte de la gracia o risas que nos pueda traer, lleva consigo un gran mensaje, en contra de la transformación de las personas y a favor de la aceptación de lo que somos, de aspectos nuestros que en oportunidades vemos como defectos debido a la opinión del resto de personas que nos rodea, por lo cual optamos por abandonarlos y adoptamos propuestas ajenas a nosotros, que la mayoría realiza y nos parecen adecuadas por su gran aceptación. El primer concepto que deseo extraer del poema es el de su manera de ser, la afroamericana en cuestión procede a cambiar su forma de ser, debido a la poca aceptación o a aspectos que realizaba pero a su patrona no le parecían adecuados y en oportunidades quizás vergonzosos. El segundo concepto es el de la raza, a la persona hacia la que va dirigido el poema al parecer no se acepta tal y como es, siendo ella empleada de una persona blanca y por ella ser negra (todo esto según estereotipos raciales habido en el poema y no en mi persona), opta por querer parecerse a su patrona físicamente. El tercer y último concepto que tomare, es uno no muy explícito en el poema, me refiero al poco amor que sentía hacia su persona la afroamericana mencionada en el poema, el  cual se hace evidente, al cambiar radicalmente y mejor dicho, es el motivo primordial por el cual el poema fue creado según mi parecer.

Ahora, después de haber explicado e introducido la idea básica que quiero tratar, pasare a defender por qué afirmo que es necesario ser originales ante cualquier circunstancia que se nos pueda presentar, usando como ejemplo recurrente el poema mencionado con anterioridad, haciendo uso de la prolongación de los conceptos que yo he creado y las ideas de distintos autores que he tomado como referencia en esta defensa de la originalidad del ser humano.

Pelona, apelativo con el cual se refiere el emisor del poema a la mujer afroamericana, es sin duda alguna una mujer que lleva consigo un sentimiento de vergüenza, como afirmaría Goffman (2001) “La vergüenza se convierte en una posibilidad central, que se origina cuando el individuo percibe uno de sus atributos como una posesión impura de la que fácilmente puede imaginarse exento” (p.18). Debido a que como afirmaría nuevamente el autor  no tiene “la sensación de ser una <>, un ser humano como cualquier otro, un individuo que, por consiguiente, merece una oportunidad justa para iniciarse en alguna actividad” (p.17). Utilizaremos estos dos conceptos para explicar el sentir de Pelona, ella claramente esta avergonzada debido a que no tiene los comportamientos que tiene su patrona, lo que la ha llevado a creer que no es normal, más aun, la ha llevado a creer que ha vivido equivocada y que lo correcto es actuar como ella, decidió aprende a fumar y a vestir ropas más caras, las cuales no eran características de sus allegados y a las cuales estuvo acostumbrada sin antes sentir molestias o al menos eso expresa de manera indirecta el emisor del poema. Pelona ve en su color vergüenza, ya que su patrona tiene dinero, esto la ha hecho creer que para tener dinero hay que ser de raza blanca y no negra como lo es ella, Pelona ve en ser blanco el mayor concepto de normalidad que haya podido conocer y lo acepta como tal, mientras quizás, vive repudiándose así misma por no ser blanca y preguntándose que hizo ella para nacer negra, con lo cual demostraría el poco amor que siente por su propia persona, al sentir que su color, su comportamiento y su situación económica la convierten en alguien menos valiosa que su patrona que a diferencia suya tiene refinados gestos, es de ascendencia blanca y poseedora de una riqueza que le permite gastar en lujos que Pelona ve muy lejos de su alcance.

Esto es claramente parte del proceso de abducción, a Pelona le fueron entregados los apéndices más inservibles que se han podido crear y que hacen sentir a Pelona que tiene más de un corazón funcional, debido a la adopción más cruel de los gestos de su patrona, gestos que adquirió debido al hecho de que su patrona, la hizo sentir avergonzada de alguna manera, le quito el sentimiento de normalidad que en algún momento habito su cuerpo y que ahora desconoce en su totalidad, este es un experimento que su patrona ha realizado sin tener previos conocimientos sobre el manejo de los mismos, ha intervenido quirúrgicamente en el alma de Pelona y procedió a cortar sentimientos de amor propio y trasplanto sentimiento podridos, apéndices que ella también carga a pesar de ser patrona, pero de los cuales no depende para vivir, ya que quizás nunca conoció lo que realmente es ser normal, Pelona está alejada al cien por ciento de ser una semidiosa en ese sentido, ya que no se ha ganado el respeto de nadie y tampoco ha encontrado algo que la convierta en semidiosa, lo único que gano, son aspectos que no necesitaba, aspectos que calaron en su persona y la hicieron una imagen indigesta de lo que un día fue y eso, eso no te convierte en semidiós, te convierte en desecho alienígena.

Ahora es necesario ver otro aspecto, algo implícito en todo esto, la autoridad que para Pelona puede representar su patrona, para una idea base de lo que es autoridad, tomare esta idea de Sennett (1982) “Cabe decir de la autoridad del modo más general que se trata de una tentativa de interpretar las condiciones del poder, de dar un significado a las condiciones de control y de influencia mediante la definición de una imagen de fuerza” (p.27). Y la autoridad trae consigo ciertas características que Sennett declara son: “La seguridad, el superior juicio, la capacidad para imponer disciplina, la capacidad de inspirar temor son las cualidades de la autoridad” (p.25). Tomando estos términos para tratar de comprender el comportamiento de Pelona, antes hemos dicho que Pelona adopto esos comportamientos, en este punto podríamos decir que fue por la autoridad que sentía de parte de su patrona, la cual podemos decir que tenía esa capacidad de imponer disciplina sobre la poca voluntad que poseía Pelona o en el caso más extremo, Pelona fue obligada a adoptar esos comportamientos si es que no deseaba alguna reprimenda de esas que se les propinaban a los empleados de aquella época y más si la empleada era mujer, como en el caso de Pelona. Viendo esto, ¿Era Pelona una empleada obligada por sus patrones o en realidad por cuenta propia empezó a beber de los desechos alienígenas que discurrían por entre el ser de su patrona?, debido al carácter del texto, tomare la respuesta como una afirmación sobre el hecho de que Pelona bebió de los desechos creyendo que eran un néctar primaveral, siendo ella una afortunada entre muchos, cuando realmente es una desdichada más, que fue operada sin consulta previa, alejándose cada vez más del respeto de los dioses y acercándose al desfiladero de experimentos fallidos que esta sociedad posee.

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