Antropologia En La Educacion

Instituto Superior de Formación docente “Santa Teresita”

Trabajo final de Problemáticas socioantropológias de la educación.

Docente: Lic. Vasallo, María Fernanda.

Alumnas: Giraudo, Evangelina.

Giraudo, Vanesa.

Año: Primer año del Profesorado en Educación Primaria.

El presente trabajo pondrá en evidencia que es la Antropología, su origen, corrientes, evolución, conceptos principales, herramientas metodológicas, y todo lo que la conforma; como así también el contexto de la educación, de la institución educativa y su realidad, paralelamente con sus pertenecientes características y aportes para luego poder llegar a un punto de encuentro entre ambas para conjuntamente poder abordar la problemática actual de la Institución escolar, afectado por diferentes agentes y sujetos, en un marco de globalización constante por la cual atraviesa nuestra sociedad día a día, el capitalismo como sistema económico, entre otros. Teniendo como premisa que la particular situación de la escuela como Institución -sumida en una sociedad cuyas problemáticas no pueden ausentarse del medio escolar, sino que por el contrario, allí se reproducen- necesita de aportes disciplinarios como ser la antropología y la sociología para justamente hacer inteligible sus contrariedades.

Consideramos menester los textos de los autores trabajados durante el trascurso del dictado semanal del seminario, para poder lograr la estructura de ésta monografía desde lo teórico que nos brindas, como también desde las herramientas metodológicas que nos permiten profundizar en las problemáticas vigentes de la educación, de la sociedad en su conjunto-entendido a ésta como generadora de prácticas que repercuten en el ámbito escolar.

Para comenzar a desglosar el tema, partimos del concepto general de qué es Antropología: “es una ciencia social que estudia al ser humano en todo sus aspectos, combinando en una sola disciplina los enfoques de la ciencias naturales, sociales y humanas”. Se la ubica históricamente a partir del siglo XV con el descubrimiento del Nuevo Mundo por parte de Occidente. En un principio su objeto era el estudio de pueblos y culturas diferentes justamente a la occidental, lo que se denominó como “el otro cultural”. En la actualidad se aborda ese “otro” como diferente y diverso, estudiando la sociedad un su conjunto.

Al ser una disciplina social estudia las relaciones a través los procesos culturales, y su objeto de estudio se va construyendo en relación con la realidad vivida, es por ello que presentamos una breve descripción de las diferentes corrientes teóricas antropológicas :

 EVOLUCIONISMO:

Spencer: entender la naturaleza a través de una semejanza de un organismo biológico, como basa del entendimiento del globo social.

Morgan: debía atravesare un proceso evolutivo para alcanzar la civilización (salvajismo-barbarie-civilización).

Tylor: considera la evolución pero a través de la religión (animismo-politeísmo-monoteísmo).

 PARTICULARISMO HISTÓRICO:

Boas: utiliza el método de abordaje, trabajar en campo para conocer la etnografía; a diferencia del evolucionismo considera que no hay sociedades inferiores ni superiores (todas particulares).

 FUNCIONALISMO:

Malinowski: las relaciones sociales se dan a través de las funciones y actividades de los individuos dentro de la sociedad. La sociedad está formada por partes (son los individuos).

 ESTRUCTURALISMO:

Claude Levi-Strauss: toma cuestiones del funcionalismo pero interpretadas de diferentes maneras, donde el concepto de estructura es central pero que se encuentra en la mente y no en la sociedad.

 DESCRIPCIÓN DENSA:

Geertz: aborda desde hacer una descripción de la cultura a través de símbolos y significados, pero antes realizar un trabajo etnográfico.

 ANTROPOLOGÍA POLÍTCA:

La política es central en la organización y el mantenimiento de la estructura social, con seres organizados y un líder que representa los intereses de los gobernados.

 ANTROPÒLOGÍA URBANA:

La cultura es el resultado de la interacción de los grupos étnicos. Diferencia la cultura rural de la urbana y sus problemas sociales. La importancia de ella en su objetivo de trabajo: la complejidad de la realidad hace necesaria que la Antropología se ramifique y se especialice en cada uno de los aspectos que requiera la sociedad. Lo que vemos desde la educación es que recibe muchos aportes de la Antropología Urbana, ya que la misma es cultural pero también recibe influencia de la Sociología. Es en ello en donde nos centraremos en éste trabajo.

A través de toda la evolución que ha atravesado la Antropología nos centraremos en los conceptos que nos ha ido aportando para poder acercarnos al tema en cuestión. Uno de ellos es cultura, proviene del latín: habitar, cultivar, proteger, honrar; por lo tanto, “cultura” quería decir “agricultura”, “culto” y “cultivado”. Con el tiempo se empezó a comparar el espíritu de una persona ruda con un campo sin cultivar, y su educación con el cultivo de ese campo. Consideramos que la cultura es aquel conjunto de elementos materiales e inmateriales que determinan en su conjunto el modo de vida de una comunidad, y que incluye técnicas, pautas sociales, lenguaje, sistemas sociales, económicos, políticos y religiosos. Como pautas sociales entendemos a la moral, las creencias, costumbres y toda la serie de hábitos que el hombre adquiere en tanta es miembro de una sociedad para su organización.

Por lo tanto se incorpora aquí la Antropología Cultural que es la que acoge los fenómenos culturales que condicionan y determinan el comportamiento humano en sí mismo y el comportamiento social en conjunto, entendiendo que el hombre no puede vivir aislado y que sus prácticas son socialmente construidas.

Dentro de toda cultura encontramos un aspecto importante de ella que es “identidad”; y es significativo en el trabajo que realizamos porque los sujetos a los cuáles referenciaremos el análisis construyen identidades diversas que marcan sus prácticas sociales. Según Galafassi, “es un fenómeno que está presente en la forma

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