Antropologia y Humanismo

1.- Breve Historia de la Antropología y humanismo

•Humanismo: Es un movimiento ideológico que tuvo lugar en la región italiana del siglo XV, busca difundir el conocimiento para que las personas se conviertan en verdaderos humanos y personas naturales, en lugar de personas sagradas y sobrenaturales que constituyen el objetivo de la Edad Media. El humanismo proviene de "humanisti", que significa un ávido fanático de la ciencia, el conocimiento y los creyentes.

El humanismo, también conocido como el humanismo del Renacimiento, es una filosofía y doctrina cultural que apareció en Europa en el siglo XIV antes del Renacimiento, aunque su concepto general es más amplio, se mantiene cercano al movimiento. Enlace. El humanismo se inspira en la cultura y las ideas clásicas de la antigua Grecia y Roma, antepone la razón humana a las creencias y se interesa por el concepto del ser humano como centro del universo, contrario a los conceptos y creencias tradicionales de la Iglesia ortodoxa.

El humanismo se originó en Italia en el siglo XIV. En ciudades como Roma, Florencia y Venecia, el poeta y pensador Dante Alighieri (1265-1321), Francesco Petraca (1304-1374) y Giovanni Boccaccio (1313-1375). Hasta 1450, con la invención de la imprenta, el humanismo alcanzó su apogeo debido a la amplia difusión de sus ideas. El intelectual italiano Giovanni Pico della Mirandola fue el primero en utilizar el humanismo para referirse al movimiento. Más tarde, como los dos humanistas europeos más famosos de la historia, los filósofos de Rotterdam Erasmo (1466-1536) y Michel de Montaigne (1533-1592) se hicieron famosos.

Las principales características de este movimiento son:

✘Antropocentrismo. Contiene el pensamiento del hombre como el centro de todas las cosas, más que el pensamiento teológico de Dios como el centro de la vida en la Edad Media.

✘La imagen del dios creador. Sigue siendo significativo porque juega un papel fundamental en el concepto del universo.

✘Reemplaza la creencia con la razón. La sabiduría humana se considera el valor más alto para probar la existencia.

✘ Difundir conocimientos y educación. Hicieron a la gente capaz y ya no ignorante (en la Edad Media, solo el clero y los nobles podían adquirir conocimientos).

✘ Interés por la filosofía y el pensamiento clásicos. Aceptó los conceptos de la antigua Grecia y Roma, y sus costumbres fueron abandonadas en la Edad Media.

✘ Rechaza los principios y tradiciones de la Edad Media. Liderar el movimiento enfatiza la separación de la iglesia y los logros políticos del estado.

✘ La idea de un individuo libre. Contrariamente a la oposición de la autoridad absoluta, este tipo de pensamiento solo es posible después de combinar nuevos conocimientos y una comprensión de la razón.

La gran difusión del movimiento se debe a:

✘La invención de la imprenta puede difundir objetos y libros a gran escala.

✘La utilización de un lenguaje vulgar o común, que sea fácil de entender para la mayoría de las personas.

✘La apertura de colegios y universidades ha permitido que otros segmentos de la población reciban educación.

Algunas influencias importantes del humanismo son:

✘La restauración de diversas disciplinas que promueven el conocimiento fue parte de la antigüedad grecorromana.

✘ Revolución educativa, difusión de artículos y apertura universitaria.

✘La reevaluación de la literatura y el arte ha contribuido enormemente a la cultura.

El movimiento humanista se desarrolló durante muchos años y convivió con otras doctrinas producidas durante su existencia. La Ilustración es uno de los movimientos más importantes que surgieron en el siglo XVII bajo la influencia del humanismo del Renacimiento. Esta teoría de la inteligencia se originó en Francia, explicaba la existencia a partir del concepto de racionalidad humana y luchaba contra la ignorancia y la superstición. Tuvo una gran influencia en la Revolución Francesa.

•Antropología: La antropología (del griego ἄνθρωποςánthrōpos, "hombre (humano)" y λόγος, logo, "conocimiento") es una ciencia que estudia a los seres humanos de manera holística, sus características físicas como animales y su cultura. Características únicas no biológicas.

Para cubrir sus temas de investigación, la antropología utiliza herramientas y conocimientos generados por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiración de la disciplina de la antropología es generar conocimiento humano en diversos campos, tratando de abarcar la estructura social actual, la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y estilo de vida de los desaparecidos y la diversidad de los seres humanos. Expresiones culturales y lingüísticas que encarnan características humanas.

Los diferentes aspectos de la humanidad significan especialización en el campo de la antropología. Si bien existe un diálogo constante entre las diversas disciplinas del ser humano, cada campo de la investigación humana implica el desarrollo de disciplinas consideradas como ciencias independientes. Se trata de antropología física, arqueología, lingüística y antropología social. En muchos casos, el término antropología se aplica solo a esta última, que se divide en muchas ramas según la orientación teórica, los temas de investigación o debido a la interacción entre la antropología social y otras disciplinas.

La antropología es una disciplina independiente establecida en la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que impulsó su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución, que dio origen a la teoría de la evolución social en el campo de los estudios sociales, y su autor principal fue Herbert Spencer. Los primeros antropólogos creían que así como las especies evolucionan de criaturas simples a criaturas más complejas, la sociedad y la cultura humanas deberían seguir el mismo proceso evolutivo para producir estructuras complejas similares a su propia sociedad. Varios antropólogos pioneros son abogados profesionales, por lo que a menudo aparecen cuestiones legales en sus trabajos. Esto corresponde al descubrimiento del sistema de parentesco por Lewis Henry Morgan.

Desde finales del siglo XIX, los métodos adoptados por los primeros antropólogos han sido cuestionados por las generaciones futuras. Después de la crítica de Franz Boas a la antropología evolutiva

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