Aportaciones De Los Presocráticos

Aportaciones De Los Presocráticos

A Las Ciencias Actuales

Con el siguiente ensayo are mención sobre los presocráticos, sus aportaciones en cada una de sus ramas y el beneficio que ofrecieron a la ciencia de hoy en día.

Estos filósofos dejaron muchas enseñanzas sobre los elementos y la forma de pensar acerca de la creación del ser y de la tierra. También tomaban en cuenta en el amor y el odio como en los átomos influían en cantidades diferentes en la vida. Tenían teorías diferentes pero todas apuntaban a la creación del ser, la vida y la tierra, las cuales han confirmadas.

Empédocles creía que la realidad es concentrada como una esfera dentro de la cual se encuentran los 4 elementos, agua, aire, fuego y tierra y cada uno es eterno e imperecedero, pero al mezclarlos dan lugar a los seres vivos así como a los cambios en el mundo.

Tal es el caso de tales y Pitágoras son grandes apartadores a las matemáticas y la ciencia. Nos han facilitado, pues son un instrumento útil a la vida diaria, aplicándolas al trabajo la ciencia y la tecnología.

Parménides utilizo el razonamiento de una forma mas amplia describiendo la existencia de la de la opinión que se basaba en los sentidos y la de la verdad que se basaba en la razón.

Anaxímedes y Anaximandro a contribuyeron a las ciencias actuales las cuales son, biología, química con la investigación de los elementos que según ellos eran esenciales para la vida, los cuales eran aire, tierra, agua y fuego.

En cambio Anaxágoras sostenía” todo lo que se produce y sucede es la mezcla de innumerables elementos” y se puede relacionar con la mecánica o física ya que en la actualidad se utiliza las formulas y que al resolverlas nos dan una serie de resultados y en la actualidad nos ayuda en la física y mecánica.

Elementos a los que el llamo “semillas” las cuales existían en todas las cosas.

Heráclito que fue de los primeros filósofos físicos pensaba que el origen de la tierra venia de un elemento natural que era el fuego.

La oposición de los elementos contrarios lo veía como una guerra entre elementos y que estos a su ves estaban regidos por una ley universal la cual llamo “Logos” que regulaba todos los movimientos llevándolos a la armonía y unificando los elementos opuestos.

Heráclito fue una gran influencia para la física y la mecánica ya que con su teoría ahora esta estudia los movimientos que se ocasionan en el mundo.

Demócrito pensaba y creía en los átomos decía que eran infinitos y que carecían de cualidades sensibles y solo se distinguen entre si por la figura, el orden y la posición. Poseen movimiento propio y espontaneo en todas direcciones y chocan entre si provocando torbellinos explicando de esta forma las multiplicidad de los seres.

Así gracias al aporte de estos grandes filósofos tenemos más claras las ideas de las ciencias actuales, y se nos dificulta cada vez menos el entendimiento a las ciencias. Es por ello que podemos decir que la aportación de estos filósofos es sencillamente indispensable para el devenir de las cosas en cuanto a ciencia.

RELACION DE PLATON

SOCRATES: La influencia mas importante que recibió Platón de los filósofos anteriores a él, fue sin duda Sócrates. Se conocieron cuando Platón a penas tenia 20 años y permanecieron juntos hasta que Sócrates murió. Este fue tan importante para el que cuando la democracia ateniense lo condeno a muerte ( beber cicuta) se llevo una gran desilusión con la vida política ateniense, desconfió de la democracia como sistema político y opto por un gobierno aristocrático. Platón proponía una “ aristocracia del conocimiento”, una aristocracia de los mejores preparados intelectualmente.

Platón entendió, como Sócrates que la DIALECTICA era una técnica de investigación que buscaba la verdad con un proceder entre interlocutores. En sus diálogos, siguió el método socrático: pregunta/respuesta. Además este proceso se encaminaba hacia la construcción de definiciones generales que comportan, para Platón, la realidad inmutable que se esta investigando. Al igual que Sócrates, no compartía el relativismo de los Sofistas intentando llegar a la verdad absoluta y universal, o sea, ideas o formas.

En su periodo de juventud, Platón escribió unos Diálogos que son denominados diálogos socráticos precisamente por la gran influencia que ejerció Sócrates. El tema mas frecuente es la virtud y la moral. Así tenemos la Apología de Sócrates , donde lo defiende, y también el Protágoras, al que se considera como el diálogo mas importante de esta época donde se plantea el problema de la posibilidad de enseñar la virtud.

El intelectualismo socrático (aquel que obra mal lo hace por ignorancia) también influyó en la figura del rey-filósofo de Platón. Para éste, sólo los que conocen la idea de Bien y de Justicia son aptos para gobernar.

ARISTOTELES:

Aristóteles entro en la Academia de Platón cuando era muy joven y permaneció alli hasta la muerte del maestro. Platón fue respetado por Aristóteles y aunque al principio aceptó sus doctrinas como si fueran suyas propias, posteriormente demostró tenia cierta independencia filosófica. Aristóteles llegó a escribir diálogos -como Platón- aunque con mayor énfasis en la discusión científica intentando abandonar el método de la pregunta y la respuesta.

Aristóteles critica la teoria de las Ideas de Platón: Al principio Aristóteles aceptó la teoria de las ideas de Platón pero posteriormente la concibiño como una retirada del mundo y le hizo las siguientes críticas:

a) Duplica al mundo en mundo sensible y mundo inteligible y es innecesaria esta duplicación. Las ideas y las cosas no pueden estar separadas.

b) Si tenemos ideas de los que las cosas son en un sentido positivo, tambien debemos tener ideas de lo que las cosas no son ( sentido negativo), y esto nos llevaria inevitablemente a multiplicar el numero de las ideas.

c) La doctrina de las ideas explica la produccion de las cosas ya que las ideas nos dicen lo que las cosas son , pero nada explican de como llegan a ser.

En definitiva, no es posible separar a las ideas de las cosas.

Aristóteles critica al dualismo ontologico(m.ideas/m. Sensible) de Platón:

El presente trabajo tiene como nota principal la crítica por parte de Friedrich Nietzsche hacia la filosofía y la moral, donde está incluido el cristianismo. El pensamiento de este autor "ateo", que en principio fue creyente protestante ha sido criticado y muchas veces debatido. No niego que su pensamiento es interesante.

Se verá que, según las ideas de Nietzsche, la moral quita la libertad al hombre, y para poder recuperarla el hombre de superarse. Con la muerte de Dios adviene el superhombre. Nietzsche dice que el hombre es como una cuerda tendida entre la bestia y el superhombre, y así recupera la libertad, porque la moral esclaviza al hombre, éste acepta los "valores" que oprimen y son propias de las personas débiles, esclavas, miedosas de luchar. El hombre, todo lo que tiene de "superior" se lo atribuye a un ser, y éste es Dios. Por ello Dios es una mentira que se ha ido arrastrando, y lo que dicen los sacerdotes es puro engaño.

Critica también a los filósofos porque ellos quieren poner sus verdades como verdad absoluta; entonces, Nietzsche creen la diversidad de verdades, diciendo que la verdad es como la "hija" de la voluntad de poder.

Enuncia que la muerte de Dios se da por el nihilismo, es decir, la caída de los valores considerados como "supremos", que al final de todo no hay nada. La obra que más trata este trabajo como punto de apoyo es "Así habló Zaratustra", quien anuncia la muerte de Dios y al superhombre, proponiendo una metamorfosis del hombre para llegar a ser el superhombre: del espíritu al camello, del camello al león, y del león al niño. ¿Por qué al niño? Pues porque éste posee imaginación, fantasía…

El objetivo de este trabajo es presentar el pensamiento vitalista de F. Nietzsche, resaltando el tema de la muerte de Dios, y las interpretaciones que hacen otros filósofos acerca de tal suceso. Pero, Nietzsche cree que el anuncio de la muerte de Dios llega demasiado pronto, y que a gente no está preparada para esta noticia.

NIETZSCHE: CRÍTICA DE LA MODERNIDAD Y MUERTE DE DIOS

La filosofía de Nietzsche

Biografía

Friedrich Nietzsche nació en Röcken, cerca de Leipzig, el 15 de octubre de 1844. Le siguió su hermana Elizabeth (1846), y finalmente su hermano José, el cual muere poco después de nacer, en 1849. (GRANIER, 1995). En el día de su nacimiento se le puso el nombre de Federico Guillermo Nietzsche[1]

El 15 de octubre, en Röcken, se celebra el cumpleaños del rey Federico Guillermo IV, rey de Prusia, las campanas lanzaban sus melodías para el oficio religioso; en ese momento venía al mundo Nietzsche. Dijo Karl Ludwing Nietzsche: "Será llamado Friedrich Wilhelm en honor a mi rey". El pastor bautiza a su hijo y toma el Evangelio de Lucas, y se inspira en Zacarías diciendo: "¿Qué llegará a ser este niño? ¿No se ve la mano del Señor en él? Y tú [,] pequeño niño, serás el profeta del Altísimo [,] pues llegarás primero que el Señor para prepararle el camino". [2](CHUMACERO, 2002: 9 - 10).

Nietzsche es considerado como uno de los más significativos exploradores de la conciencia moderna, un detective preclaro del pensamiento filosófico, y uno de los padres del ateísmo contemporáneo, puesto que somete a crítica la cultura, y, pone en duda lo que hasta entonces era considerado porsagrado,

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