BREVE SEMBLANZA HISTORICA DE LA MASONERIA EN MEXICO

BREVE SEMBLANZA HISTORICA DE LA MASONERIA EN MEXICO

Como origen en la Nueva España existieron un conjunto de sociedades gremiales de las cuales aun se considera en calles y negocios del centro histórico de la Ciudad de México y de Ciudades de la Provincia que en sus nombre de calles actuales o históricos los conservan, nombre como tabaqueros, tlapaleros, plateros, cordobanes, etcétera; nos remiten a los antiguos gremios de oficios en el México colonial.

Sin embargo rastrear los orígenes ciertos de la orden en México, es una labora casi imposible, tomando en consideración y derivado que la bula papal de 1738 in eminenti apostolatus specula de Clemente XII; condena a la Masonería y su propagación, el santo Oficio de la Inquisición Española, como guardan de la fe en la Nueva España, colonia del Reino católico de España, inició una serie de procesos inquisitoriales iniciados en contra de extranjeros por ser masones, sin embargo a algunos se les dejaba libres al comprobar que si bien es cierto, eran masones iniciados en el antiguo gremio a la mayoría, éstos no hacían labores de propagación de la Orden en la colonia española, entre los súbditos españoles; existe una serie de procesos Inquisitoriales que han sido estudiados en el Archivo General de la Nación de donde se desprende que hubo una logia del rito francés que se reunía en la Casa del Relojero Laroche y fueron aprehendidos en la celebración de la cena solsticial de verano de 1791 (24 de junio de 1791); sin embargo no existen mas que algunas similitudes de palabras y de los ritos que hacen pensar la existencia de una logia masónica, sin embargo los miembros aprehendidos en la cena solsticial eran franceses.

El mito de la logia “Arquitectura Moral”, la famosa logia masónica donde se dice trabajaron los padres de la Patria Miguel Hidalgo y Costilla, Francisco Primo de Rivera, Ignacio Allende, etcétera; tiene una serie de inconsistencias que nos llevan a dudar de su existencia: una dicen los escoceses que era de ese rito, sin embargo quien el expidió la carta patente, porque se dice que Hidalgo fue iniciado en el año de 1806, y para esos años no se había fundado  el Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de Aranjuez de 1808, ni el de Madrid que es de 1811 ni el Gran Oriente de España que es del año de 1809; segunda, se piensa que pudo ser del rito francés, sin embargo es importante señalar que el Gran Maestre de las Ordenes de Francia, España y Nápoles era José Bonaparte, hermano del Emperador Napoleón y por tanto Bonapartista (es importante señalar que España fue invadida en 1808 por los ejércitos franceses), por lo que el Grito de Dolores no serian vivas a Fernando VII (Rey de España, pero no gobernante en 1810), ya que serian de aceptación a Napoleón, por tanto, no existe base documental actual alguna que refiera la existencia de una logia de nombre “Arquitectura Moral” sin jurisdicción que haya trabajado en México en la época Colonial y que constituye uno mas dentro de tantos mitos históricos masónicos.

Tenemos que dar un salto geográfico fuera de nuestro país al señalar que a partir de 1801, en Estados Unidos de America se institucionaliza la masonería en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado en 33 grados con el establecimiento del Supremo Consejo de Charleston, Carolina del Sur; es importante señalar este dato, como se vera más adelante; ya que el ultimo Virrey de la Nueva España (que no gobernó como tal) Don Juan de O´Donojú, trae hermanos masones estableciendo en la Ciudad de México la Logia El Sol, en ese rito, cabe hacer la mención que avalando ello existe una carta escrita el día 31 de agosto de 1826 por Fray Servando Teresa de Mier que señala tal evento.

Diez años antes (1816) se encuentra documentación en el Archivo General de la Nación, en la sección Riva Palacio (referente a la Inquisición en México); del establecimiento de una logia en Veracruz Puerto, la cual se desprende que en 1814 Francisco Vicente Pérez Durán conoció a Gonzalo de Ulloa (teniente de Fragata y Comandante del cuerpo de patriotas en esa misma plaza) y confeso la existencia de una logia en esa ciudad; en esas mismas fecha Juan Antonio Zarandona denuncio a Juan José Martínez, de oficio comerciante natural del puerto de Vigo en España quien aseguraba la existencia de muchos masones en Zacatecas y el Puerto de Veracruz; En la Gran Logia de Louisiana existe el registro de una Logia Masónica en Campeche del Rito de York establecida en esa plaza el día 12 de julio de 1817 y otra más jurisdiccionada a esta Gran Logia del estado de Louisiana de nombre Aurora con sede en Mérida, Yucatán fundada el día 12  de julio de 1820, siendo también del Rito de York; pero posteriormente, cambia al Rito Escocés Antiguo y Aceptado; y en 1822 forma un capitulo provincial consistorio jurisdiccionado al Gran Consistorio de la Habana, Cuba, el cual en el mismo año forma el Gran Consistorio de Mérida, Yucatán.

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Siendo de nueva cuenta Cuba el lugar donde se inician José María Alpuche e Infante (senador federalista opuesto al regimen centralista de Santa Anna) y Manuel Gómez Pedraza (militar y Segundo Presidente de la Republica), ambos federalistas y Yorkinos; en Cuba también fueron iniciados Fray Servando Teresa de Mier (sacerdote y político, constituyente en Cádiz en 1812 y de México en 1823) José María Fagoaga ( Presidente de la Junta Provisional Gubernativa en 1822 a la caída del Imperio de Iturbide) y Miguel Santa María (escritor, diplomático y traductor); siendo estos dos últimos del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Se dice sin que haya bases documentales que el Plan de Casa Mata (que provoca la caída del Imperio de Iturbide) fue ideado por masones del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, lo que si existe como documento es la oposición de la Logia Aurora de Yucatán, al  Imperio y a favor de la Junta de Becal, la cual se adhirió al plan citado; siendo esta la primera aparición hasta ahora documentada de una logia masónica en realizar y ejecutar medidas políticas.

FUNDACION Y EXPANSION  DEL RITO DE YORK

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A la caída del Imperio de Iturbide en 1823, los grupos políticos exigían el establecimiento de una República Federal, los escoceses eran de tendencia conservadora, primero solicitaron que continuara la unión con el imperio español, posteriormente solicitaban una republica centralista y finalmente se opusieron a la elección de Guadalupe Victoria, por lo que se comenzaron a establecer con cartas patentes y dispensas logias del Rito de York, contando para ello con el impulso del Embajador estadounidense Joel R. Poinsett, ya que las tendencias de éste rito eran las del país del embajador Poinsett, es decir, que fuera una Republica Democrática y Federal; siendo su establecimiento en septiembre de 1825, y muchos masones prominentes del época como Miguel Ramos Arizpe, José María Alpuche, Lorenzo de Zavala y José María Tornel dejaron la masoneria escocesa y se convirtieron al Rito de York o yorkinos como se les conoció, fijándose con ello la diferenciación de Escoceses o conservadores y Yorkinos o federalistas.

En 1826 la Gran Logia de Nueva York otorga la carta patente para la Gran Logia Nacional Mexicana, con lo cual se inicia la expansión del Antiguo Gremio o Rito de York; que entre 1826 y 1827 al establecerse el Congreso Mexicano (poder legislativo federal de la época), de carácter representativo, democrático y federal acoge a muchos congresistas a las logias del antiguo gremio, siendo electo como Gran Maestro de la Gran Logia Nacional Mexicana a Vicente Guerrero, con lo cual se comienza a determinar que la logias sustituyen ante su inexistencia a los partidos políticos, la Gran Logia Nacional Mexicana en 1828 señala tener bajo su jurisdicción nacional 102 logias simbólicas, teniendo ante la imagen publica una idea radicalizadota y éstos los yorkinos se comenzaron a identificar con la mayoría de intereses nacionales, es decir, la independencia, el federalismo, la república, la democracia, la igualdad y la participación política; por lo que hacen parecer como retrogradas y facciosos a los escoceses.

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En 1828 la Gran Logia Nacional Mexicana se constituye en partido político y realiza su apoyo al General Vicente Guerrero su Gran maestro, y aplican sus recursos para que éste triunfe en las elecciones, y se avoca a girar su fuerzas para conseguir su objetivo; sin embargo su candidato pierde las elecciones frente al General Manuel Gómez Pedraza, y se instituye el golpe de estado o cuartelazo como se le comenzó a  llamar como formula mediadora para poder derrocar gobiernos y realizar imposiciones de gobernantes siendo el primer general golpista Antonio López de Santana al triunfo de su “causa” imponen como Presidente a Vicente Guerrero; quien tuvo una serie de problemas como el intento de reconquista español, escasez de dinero y medidas tributarias impopulares, por lo que otro connotado yorkino y vicepresidente de la Republica Anastacio Bustamante lanza un plan triunfante el de Jalapa que logra el término del régimen de Guerrero; Antonio López de Santana el cual como se desprende de un diploma de 1825 se le señala como  miembro del Gran Consistorio Territorial Yucateco, Maestro Mason Grado 32 “Príncipe del Real secreto” del Rito Escocés, Antiguo y Aceptado.

CREACION DEL RITO NACIONAL MEXICANO

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El día 26 de marzo de 1826 y derivado de los conflictos existentes entre yorkinos y escoceses, se crea con al idea de mediar los conflictos el Gran Oriente del Rito Nacional Mexicano, siendo su primer congreso nacional en 1833 donde se autonombran como rito del progreso, siendo presidido por el Dr. José María Luis Mora, ello en concordancia con el gobierno de Valentín Gómez Farías; siendo sus fundadores Fray Servando Teresa de Mier, Miguel Ramos Arizpe y Andrés Quintana Roo; aunque documentalmente son sus fundadores Guillermo Gardet, José María Mateos, Guillermo Lamont, Luis Luelmo y Goyanez, Cayetano y Carlos Rinaldi, Juan María Mateos, Francisco Ocampo y Mariano Rodríguez, es importante señalar que Benito Juárez aprovecha la reforma a la constitución de este rito para substituir en este rito el libro de la Ley, por la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, lo que si bien es cierto le da irregularidad masónica a este rito frente a potencias masónicas extranjeras, le permite llevar a la practica una secularización y laicidad en el país, además de que de paso hacer jurar la constitución a una serie de personas que por la guerra de reforma (1857 -1860) y por motivos religiosos desconocían la constitución so pena de excomunión.

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