Circulo De Viena

Circulo de viena

En sus comienzos el Círculo de Viena era un centro de reunión antes que un movimiento organizado, aunque con el tiempo fue tomando las características de un partido político, sobre todo a partir de la publicación - en 1929- de un manifiesto titulado

"Wissenschatliche weltauffassung, Der Wiener Kreis"

(El punto de vista cientí-fico del Círculo de Viena). Este folleto, escrito por Carnap, Neurath y Hahn,pone en evidencia cómo se situaba a sí mismo el Círculo dentro de la historia de la filosofía y de la ciencia. Reconocen como sus principales precursores a Hume, Comte, Mill, Avenarius y Mach, Helmholtz, Reimann, Poincaré, Enriques, Duhem, Boltzmann y Einstein.

Como lógicos se reconocen deudoresde Leibniz, Peano, Frege, Schröder, Russell, Witehead y Wittgenstein. En lamayoría de los casos sólo reconocen el aspecto parcial del aporte de estos autores, especialmente en el campo sociológico y moral cuando citan a Epicu-ro, Bentham, Comte, Spencer, Feuerbach y Marx, entre otros. También en1929 el Círculo de Viena organizó su primer congreso en Praga y entre 1930y 1940 le sucedieron nuevos congresos en Königsberg, Copenhague, Praga,París y Cambridge. Estos Congresos permitieron difundir los lemas del Círculo por los principales centros académicos mundiales y captar el intEn la década posterior al final de la Primera Guerra Mundial, un grupo de científicos de la

Naturaleza y filósofos realizaron una revisión del Positivismo tradicional y del Empirísmo. Se

pensó que las doctrinas clásicas de Comte y Mill eran insuficientes como base para la

comprensión de los avances en matemáticas y lógica.

Así surgió el movimiento denominado del Círculo de Viena, con pensadores como Neurath,

Waismann, y el quizá más influyente, R. Carnap que fueron liderados inicialmente por M.Schlick,

profesor de filosofía de ciencias inductivas. El grupo abarcaba también a otros colegas y

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Para pofundizar puede consultarse Susan Šarčević, 1997, Šarčević 2000 y Chromá, 2004; cf. también Zaccaria,

2000, Sandrini, 1999 y las actas del coloquio internacional: La Traduction Juridique. Histoire, théorie(s) et pratique,

Université de Genève, 2000 11

alumnos así como a matemáticos como H.Hahn y a otros en Berlín como H. Reichenbach. Este

grupo de pensadores dieron lugar al llamado Positivismo Lógico -que para distinguirlo del

Positivismo del XIX, también fue denominado Neopositivismo.

El Círculo de Viena se fundamentaba en cinco grandes propuestas:

• Un empirismo total. El cual se apoyaba en los recursos de la lógica moderna y en los

logros de la física moderna. Desde el punto de vista metodológico las ciencias empíricas están

basadas en la inducción.

• Un empleo de la lógica-simbólica. Usada como un instrumento para deslindar entre

distintos lenguajes y sus relaciones tanto en sus aspectos formales (sintáxis-lógica) como en su

contenido o referencias a lo real (semántica).

• Un rechazo a la metafísica y a la teología. En línea con el pensamiento de la Ilustración, los

pensadores del Círculo de Viena (ya formados en el escepticismo) fomentaron un repudio hacia

la metafísica por estar fuera de lo que era concebido como lo "sensible” y empírico. La acusación

básica contra la metafísica estaba centrada en que sus proposiciones carecían de significado. Es

decir, las proposiciones de la metafísica carecen de sentido en virtud de que no tienen relación

con los hechos; ya que éstas no están construidas en base de proposiciones elementales.

• Una restricción del dominio de la filosofía. El espacio de acción de la filosofía fue casi

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