¿Cuáles son características propias de los “actos del hombre/mujer”?

De las siguientes afirmaciones, ¿cuáles son características propias de los “actos del hombre/mujer”? I. Son aquellos actos realizados de modo natural. II. Están marcados por la biología (cuerpo) y psicología (mente) del hombre/mujer. III. Pueden ser instintivos y/o mecánicos, los compartimos con otros animales. IV. Son aquellos que el sujeto realiza en forma libre y consciente. A. Solo IV. B. I y III. C. II y IV. D. I, II, III y IV. E. I, II y III.

La respuesta correcta es la opción C: II y IV. Los actos del hombre/mujer están marcados por la biología (cuerpo) y psicología (mente) del hombre/mujer, lo que significa que son influenciados por factores fisiológicos y psicológicos únicos de los seres humanos. Además, son aquellos que el sujeto realiza en forma libre y consciente, lo que significa que el individuo es consciente de lo que está haciendo y lo está haciendo por su propia elección. La afirmación I no es una característica propia de los actos del hombre/mujer, ya que los seres humanos también pueden realizar actos que no son naturales, como construir edificios o volar en aviones, que son resultado de la habilidad intelectual y creativa humana. La afirmación III es parcialmente correcta, ya que algunos actos del hombre/mujer pueden ser instintivos o mecánicos, pero no todos ellos lo son.

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De las siguientes afirmaciones, ¿cuáles son características propias de los “actos humanos”? I. Son acciones donde el sujeto actúa de modo consciente y libre. II. Son acciones valiosas y virtuosas. III. Pueden ser objeto de juicio moral/ético. IV. Son acciones propias del Homo Ethicus A. II y IV. B. I y III. C. I, II y III. D. III y IV. E. Solo I.

La respuesta correcta es la opción C: I, II y III.

Los actos humanos son acciones donde el sujeto actúa de modo consciente y libre, lo que significa que el individuo es consciente de lo que está haciendo y lo está haciendo por su propia elección. Además, son acciones valiosas y virtuosas, lo que significa que se consideran deseables y se ajustan a un estándar de comportamiento ético. Por último, los actos humanos pueden ser objeto de juicio moral/ético, lo que significa que pueden ser evaluados como buenos o malos según los estándares de la moralidad y la ética.

La afirmación IV no es una característica propia de los actos humanos, ya que la noción de "Homo Ethicus" no es una categoría formal de la filosofía moral.

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La alternativa que mejor caracteriza el concepto de conciencia valorativa es: A. La capacidad del individuo que le permite conocer y darse cuenta de las cosas. B. La capacidad del sujeto que le faculta para valorar la bondad o maldad de los actos. C. La facultad perceptiva del sujeto que le posibilita emitir juicios de valor sobre su mente. D. La facultad perceptiva del sujeto que le permite emitir juicios de valor sobre su conducta. E. La capacidad del sujeto que le faculta para darse cuenta de las cosas sobre sí y los demás.

La respuesta correcta es la opción D: La facultad perceptiva del sujeto que le permite emitir juicios de valor sobre su conducta.

La conciencia valorativa es la capacidad del sujeto para juzgar la bondad o maldad de sus propios actos y conducta. Es la facultad perceptiva del sujeto que le permite evaluar si sus acciones son correctas o incorrectas, buenas o malas, en relación con un estándar ético o moral. La conciencia valorativa no se refiere a la capacidad de conocer y darse cuenta de las cosas (opción A), ni a la facultad perceptiva del sujeto que le permite emitir juicios de valor sobre su mente (opción C) o sobre los demás (opción E), sino específicamente a la capacidad de evaluar la moralidad de sus propias acciones.

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Un sujeto moral consciente refleja que: A. Tiene conocimiento de lo que hace y cómo lo hace. B. No sabe de la materia y forma de su comportamiento. C. Ignora los efectos o consecuencias de su conducta. D. Desconoce el fin, propósito u objetivo de su acción. E. Es inconsciente del grado de libertad en su comportamiento.

La respuesta correcta es la opción A: Tiene conocimiento de lo que hace y cómo lo hace.

Un sujeto moral consciente es aquel que es consciente de sus acciones, es decir, tiene conocimiento de lo que está haciendo y cómo lo está haciendo. La conciencia moral implica que el sujeto es capaz de reflexionar sobre sus propias acciones, evaluar si son correctas o incorrectas en términos éticos y asumir la responsabilidad de sus acciones. La opción B es incorrecta, ya que un sujeto que no sabe sobre la materia y forma de su comportamiento no puede ser considerado un sujeto moral consciente. La opción C es incorrecta porque la conciencia moral implica que el sujeto es consciente de las consecuencias de sus acciones. La opción D es incorrecta porque el sujeto consciente tiene un conocimiento claro del fin, propósito u objetivo de su acción. La opción E es incorrecta, ya que la conciencia moral implica precisamente que el sujeto es consciente del grado de libertad en su comportamiento.

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Una conducta libre en el sujeto moral refleja que: I. Es realizada sin coacción interna o externa. II. Decide realizar por sí mismo (sin presión) determinado acto. III. Tiene la voluntad de realizar tal acción. IV. Es capaz de responsabilizarse de su acto. A. Sólo IV. B. Sólo I y II. C. Sólo III. D. Sólo I, II y III. E. Todas las anteriores.

La respuesta correcta es la opción E: Todas las anteriores.

Una conducta libre en el sujeto moral implica que la acción es realizada sin coacción interna o externa, que el sujeto decide realizar el acto por sí mismo (sin presión), que tiene la voluntad de realizar la acción y que es capaz de responsabilizarse de su acto. Por lo tanto, todas las afirmaciones son correctas y la opción E es la respuesta correcta.

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Respecto del tercer elemento del acto moral, la motivación del sujeto, es correcto afirmar que: I. Apunta a los motivos o intenciones (fines o propósitos) que le mueven. II. Una misma acción puede tener distintos motivos. III. Las intenciones u objetivos también cualifican moralmente el accionar humano. IV. Un fin bueno podrá dar la categoría de bondad a una acción que de suyo es mala. A. Sólo IV. B. Sólo I y II. C. Sólo I y III. D. Sólo I, II y III. E. Sólo I, III y IV.

La respuesta correcta es la opción D: Sólo I, II y III.

El tercer elemento del acto moral, la motivación del sujeto, apunta a los motivos o intenciones (fines o propósitos) que le mueven, y una misma acción puede tener distintos motivos. Además, las intenciones u objetivos también cualifican moralmente el accionar humano. Sin embargo, la afirmación IV de que un fin bueno puede dar la categoría de bondad a una acción que de suyo es mala es incorrecta, ya que una acción que de suyo es mala no puede ser justificada por un fin bueno, según la ética deontológica. Por lo tanto, la opción D es la respuesta correcta.

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