Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres y otros escritos

Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres y otros escritos.

Jean-Jacques Rousseau

Primer discurso: Sobre las ciencias y las artes

Primera Parte

“Es un espectáculo grande y bello ver al hombre salir de algún modo de la nada por sus propios esfuerzos,… estas maravillas se han renovado desde hace pocas generaciones.” Jean Jacques Rousseau Discursos 6

“No sé qué jerga científica, más despreciable aún que la ignorancia, había usurpado el nombre de saber y oponía a su retorno un obstáculo casi invencible. Hacía falta una revolución para traer de nuevo a los hombres al sentido común , y llegó finalmente, del lado que menos se esperaba” Jean Jacques Rousseau Discursos 7

“El espíritu tiene sus necesidades, lo mismo que el cuerpo. Estas son fundamento de la sociedad, aquellas forman su ornato. Mientras que el gobierno y las leyes persiguen la seguridad y el bienestar de los hombres reunidos, las ciencias, las letras y las artes, menos despóticas y quizá más poderosas, extienden guirnaldas de flores sobre las cadenas de hierro con que aquellos hombres están cargados, ahogan en ellos el sentimiento de libertad originaria para la que parecían haber nacido, les hacen amar su esclavitud y forman lo que se llama pueblos civilizados. La necesidad levanto los tronos, las ciencias y las artes los han fortalecido.” Jean Jacques Rousseau Discursos 7

El fundamento, la causa de la sociedad, es pues la necesidad que tenemos los unos de los otros para sobrevivir. El hombre tenderá naturalmente por necesidad a vivir en comunidad, para que esto sea posible, debe haber un gobierno que dirija y unas leyes para proteger la libertad de cada uno de los individuos que la forman. (Supongo que estará hablando de su prototipo de gobierno ideal porque en cuanto, al nuestro, no me queda muy claro si lo que persigue es realmente “el bienestar de los hombres reunidos “ o el bienestar de sus bolsillos individuales. I en cuanto al despotismo ilustrado, “todo para el pueblo pero sin el pueblo” realmente quiere el bienestar del pueblo ante todo, o el suyo pasa delante.)

Las ciencias, las letras y las artes forman los pueblos civilizados, esto es en lo único que estoy de acuerdo. Ya que las ciencias, es verdad que han traído muchos problemas al mundo, pero también muchas soluciones. Las letras han contribuido a nuestro desarrollo social y las artes, que podrían ser consideradas las menos necesarias, son sin duda una gran fuente de desarrollo cultural.

Con el desarrollo social, el hombre, para sobrevivir en esta jungla artificial creada por si mismo, se ha creado una serie de mascaras que se ha superpuesto las unas tras las otras, respecto a esto Rousseau dice: “El hombre de bien es un atleta a quien le gusta combatir desnudo.” “Nadie se atreve ya a parecer lo que es” Jean Jacques Rousseau Discursos 9.

“¡Que cortejo de vicios no acompañará esta incertidumbre! No más amistades sinceras, más verdadera estima, más confianza fundada. Las sospechas, las sombras, los temores, la frialdad, la reserva, el odio, la traición se ocultarán sin cesar bajo ese velo uniforme y pérfido del civismo.” Jean Jacques Rousseau Discursos 10

Esta visión de futuro, es muy pesimista, pero observando un poco nuestro entorno, podemos ver que en realidad esto está sucediendo.

Tras una breve exposición de ideas, A partir del siguiente fragmento comienza la ejemplificación con datos históricos, Comenzando por Egipto, pasando por Grecia, China, Inglaterra, la Galia y los Romanos.

“Donde no hay efecto, no hay ninguna causa que buscar; pero aquí el efecto es cierto, la depravación real, y nuestras almas se han corrompido a medida que nuestras ciencias y nuestras artes, han avanzado hacia la perfección. ¿Se dirá acaso que es un daño exclusivo de nuestra edad? No,” Jean Jacques Rousseau Discursos 11

“Mirad a Egipto, esta primera escuela de todo el universo, … Vino a ser la Madre de la filosofía y de las bellas artes y muy poco después la conquista de Cambrises, después la de los griegos, de los romanos, de los árabes y finalmente, de los turcos.

Mirad a Grecia, antes poblada por héroes que vencieron dos veces el Asia, una delante de Troya, la ora en sus propios hogares. Las letras nacientes no habían aún llevado la corrupción a los corazones de sus habitantes, pero el progreso de las artes, la disolución de las costumbres y el yugo de Macedonia se sucedieron rápidamente “Jean Jacques Rousseau Discursos 12

En la página 42 Charles Bordes refuta a Rousseau con estas palabras " Grecia debió todo a las ciencias y el resto del mundo lo debió todo a Grecia."

Aquí pretende darnos a entender que la decadencia de Egipto y de Grecia vino dada por el engendramiento de la filosofía y de las bellas artes en Egipto y por las letras nacientes, pero esto no puede ser cierto puesto que las artes (la técnica) puede ser utilizada para la defensa de una nación y una nación con una técnica más avanzada, tiene muchas mas posibilidades de prosperar y de defenderse.

“Es en el tiempo de Ennio y los Terencio cuando Roma, fundada por un pastor e ilustrada por agricultores, comienza a degenerar….Roma, antes templo de la virtud, se convirtió en el teatro del crimen, el oprobio de las naciones y el juguete de los bárbaros “ Jean Jacques Rousseau Discursos12

¡Acaso pretende atribuir la caída de roma al progreso de las ciencias, las letras y las artes! Esto `por lo que yo se y se me ha enseñado hasta hoy, es una gran sandez, la sociedad romana, dejó de ser virtuosa y se torno viciosa. Está claro que Roma degeneró mucho con el paso del tiempo, pero esto se debe a que la amplitud de sus fronteras hacía insostenible el ejercito necesario para defenderlas.

“Opongamos a estos cuadros…los primeros persas, nación singular en la que se aprendía la virtud como entre nosotros se aprende la ciencia” Jean Jacques Rousseau Discursos13

“¿Olvidaré acaso que fue en el seno mismo de Grecia donde se vio levantarse esa ciudad tan celebre por su feliz ignorancia como por la sabiduría de sus leyes, esa república de semidioses más que de hombres, pues tan superiores a la humanidad parecían sus virtudes? ¡Oh Esparta, oprobio eterno de una vaga doctrina!” Jean Jacques Rousseau Discursos14

Como refutación a esto, Charles Bordes dirá:

" Esparta... es el único pueblo que ha tenido la gloria de ser pobre por institución y por elección. Sus tan admirables leyes tenían, no obstante, grande defectos.... se fabricó una virtud artificial privándose del uso del oro; pero ¿En qué se el convertían las virtudes de sus ciudadanos en cuanto se alejaban de su patria?” Pag 43 I Refutación de Charles Bordes

La ignorancia, no trae felicidad, sino miedo, miedo a lo desconocido. ¿Como puede una nación ignorante tener leyes sabias? Acaso no es esto un paradoja extraña, O es que solo la parte gobernante de Esparta era “sabia” y dirigía a su ganado ignorante y por lo tanto fácil de manipular a su antojo.

“No sabemos ni los sofistas, ni los poetas, ni los oradores, ni yo que es lo verdadero, lo bueno y lo bello. Pero existe entre nosotros esta diferencia: que aunque estas gentes no saben nada, todos creen saber algo; en cuanto a lo que a mi toca, si bien no sé nada, cuando menos no tengo de ello ninguna duda.” Jean Jacques Rousseau Discursos16

En este aspecto Rousseau, al igual que Socrates en su tiempo, tiene toda la razón criticando a aquellos que creen y quieren aparentar saber.

“Roma se llenó de filósofos y de oradores, se despreció la disciplina militar, la agricultura, se abrazaron sectas y se olvido la patria. Con los sagrados nombres de libertad, desinterés, obediencia a las leyes, se sucedieron los nombres de Epicuro, Zenón, de Arcesilao. Desde que los sabios comenzaron a aparecer entre nosotros, -decían sus propios filósofos-, las gentes de bien se han eclipsado. Hasta entonces los romanos se habían contentado con practicar la virtud y todo se perdió cuando comenzaron a estudiarla.” Jean Jacques Rousseau Discursos17

De la cita de Séneca, no puedo hablar ya que lo desconozco totalmente pero, ¿Como es posible que el estudio de la virtud, la haya degenerado? ,Es posible que cuando un científico analiza una muestra, la degenere, pero ¿degenerar la virtud estudiándola ?.

“el lujo, la disolución y la esclavitud han sido siempre el castigo de los orgullosos esfuerzos que hemos hecho por salir de la feliz ignorancia en que nos había puesto la eterna sabiduría…la naturaleza ha querido preservarnos de la ciencia, como una madre arranca un arma peligrosa de las manos de su hijo…Los hombres son perversos; serían aún mucho peores si hubieran tenido la desgracia de nacer sabios”. Jean Jacques Rousseau Discursos19

Pocas paginas antes, en el principio del libro Rousseau dice: “Es un espectáculo grande y bello ver al hombre salir de algún modo de la nada por sus propios esfuerzos,… estas maravillas se han renovado desde hace pocas generaciones.” Jean Jacques Rousseau Discursos 6 . Ahora nos dice que este “espectáculo grande y bello nos lleva al lujo, la disolución y la esclavitud. I Ademas que el hombre es perverso. Viendo el mundo con un punto de vista tan pesimista, es normal que piense así. Además hasta el momento lo único que ha hecho es poner problemas, con soluciones imposibles.

“¿La ciencia y la virtud serán incompatibles?. Esto es lo que intentara explicar en la segunda parte.

Segunda parte

“La astronomía nació de la superstición, la elocuencia de la ambición, del odio, de la adulación, de la mentira; La geometría de la

...