ENSAYO DEL MUNDO DE SOFIA

¿Quién soy?, ¿De dónde viene el mundo?, ¿Porqué es así el mundo? Y ¿Qué hacemos aquí? son algunas de las preguntas que en algunas ocasiones nos formulamos en el desarrollo de nuestras vidas. Desde la perspectiva filosófica esto sería algo realmente complejo de explicar y por ende de comprender. La filosofía es considerada como una ciencia teórico- especulativa, que desarrolla en el ser humano una postura reflexiva de las cosas, analizándolas en su totalidad. Un hombre que ponga en práctica la postura filosófica, nunca se conformara con reconocer las cosas tal y como se les presenta, siempre ira mas allá de las mismas, convirtiendo la realidad en un problema, que en el caso de las preguntas formuladas anteriormente se evidenciaría claramente el problema de darles respuestas desde este punto de vista: el filosófico.

El mundo de Sofía, una película basada en la novela escrita por el noruego Jostein Gaarder, titulada bajo el mismo nombre, es una producción netamente filosófica, en la cual se pretende que el ser humano pueda comprender el mundo, y darle respuesta a todas las preguntas anteriores desde los ojos de la filosofía. Para ello debemos remontarnos hacia el pasado de la historia de la humanidad, y comprender muchos aspectos del mismo.

Antiguamente el hombre al no comprender algo y por supuesto mucho menos poder darle explicación, recurría a narraciones de actos sagrados que tuvieron lugar al inicio de los tiempos, actos los cuales eran protagonizados por seres extraordinarios tales como los Dioses o los héroes civilizadores, en conclusión recurrían al mito, como respuesta a lo desconocido. El inicio de los tiempos puede referirse al origen del todo; esta llama entonces a los hombres a entender el tiempo suyo contrapuesto al de los dioses como referente para entender el devenir humano y el incesante movimiento del tiempo. Existen varios tipos de mitos tales como los cosmogónicos que intentan explicar la creación del mundo; los mitos teogónicos que relatan el origen de los dioses; los mitos antropogénicos que narran la aparición del ser humano; los mitos morales que explican la existencia del bien y del mal y los mitos escatológicos que anuncian el futuro, el fin del mundo. Vemos entonces como a partir de estas narraciones se va construyendo la humanidad.

El mito inmoviliza y sacraliza al mundo, todos los actos humanos deben recordar el momento original en el que se instaura el orden, por lo tanto toda acción humana se explica en la narración reiterada de los inicios del tiempo, en la rememoración de la acción divina, en la implantación y organización del mundo por medio de los rituales que están presentes en la cotidianidad humana: al encender el fuego, al sembrar y cosechar, al engendrar la prole; los hombres ritualizan su vida diaria y escenifican el momento primordial, lo que implica que la concepción de lo humano se da en la medida en que los hombres imiten a los dioses y a los héroes para conservar en la memoria la figuración sagrada de la que proceden y la integren a cada momento de su cotidianidad. Es por lo tanto una relación permanente con el pasado mítico, con el momento original lo que mantiene a los hombres en su esfera, los hombres no pueden obrar en el tiempo, no transforman el cosmos, sólo les queda la acción a través de la memoria que los conserva unidos por el cordón umbilical del mito con el momento fundacional del cosmos.

(ELIADE, Mircea, Lo sagrado y lo profano 1996)

Según la cita anterior se pone en evidencia lo significativo que ha sido y seguirá siendo el mito, para la construcción de nuestra historia humana, como se menciono anteriormente. A través de él se puede conocer distintas narraciones y variantes de hechos vividos, pues cabe acotar el mismo es considerado un texto de origen oral, que se trasmite de generación en generación. Los textos arcaicos, en rigor, solo pueden comprenderse a la luz del contexto histórico que les daba sentido, un universo en el cual sus héroes, hazañas y sentencias resultaban infalibles. El conjunto de mitos que posee una sociedad constituyen su mitología y a mayor número de mitos, mayor será la complejidad para entender dicha metodología. Actualmente la mitología es de gran importancia ya que por ejemplo la misma cumple una función en el campo religioso siendo sin duda la primera de las funciones de una mitología viva, lo cual significa, en términos prácticos, que tenga la capacidad implícita de generar temor (en el sentido del respeto) y humildad.

Sin embargo la humanidad está en constante desarrollo y evolución, lo que ha permitido que nos formulemos la siguiente pregunta tras el desarrollo del pensamiento racional el cual se basa en la ciencia: ¿Cómo ha llegado la ciencia a sustituir paulatinamente el pensamiento mítico que ha dominado la mente de la humanidad por siglos y siglos? Como respuesta ello, nos podemos referir a que si la función de la mitología era, despertar el temor y la humildad ante el misterio último, no se puede negar que la ciencia cumple hoy este rol con absoluta eficiencia. La ciencia es actualmente el saber que expone la cosmogonía y con ella, la única certeza que queda: que ya no existen certezas.

Narrar mitos llega a ser una necesidad vital no sólo para aplacar o propiciar los poderes sobrehumanos, sino también para estimular las mismas dotes creativas y espirituales que llevaron al hombre a inventar sus mitos. Si no hay una significación y una finalidad más allá de la satisfacción de las necesidades físicas cotidianas, ni el hombre ni la cultura pueden desarrollarse. Estudiando la mitología, nos encontramos con que hay mitos para responder a muchas preguntas filosóficas tales como las mencionadas al inicio: ¿Por qué es así el mundo? y ¿De dónde venimos?, preguntas que a su vez son formuladas en esta película, respondiendo a ellas míticamente por ejemplo de que venimos de los 4 elementos de la naturaleza (el agua, el fuego, la tierra y el aire) y por eso es que somos lo que somos, personas, seres humanos pensantes. Venimos de las ideas de un ser superior, que nos puso aquí y trabaja de una manera misteriosa para manejar la vida de cada uno. A todo esto podemos deducir que los mitos importan porque pueden explicar el origen del universo y de la vida, o puede expresar los valores morales de su cultura en términos humanos.

El mundo de Sofía se basa en una explicación del desarrollo de la humanidad, ya que en él se muestran diferentes etapas que fueron cruciales para nuestro progreso; allí se manifiestan escenarios del mundo en sus inicios, tal es el caso de Atenas considerada como la cuna de la filosofía. Es Allí donde surgen los llamados sofistas quienes eran los que incidían en un tipo de actitud intelectual y quienes

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