ENSAYO IMPORTANCIA FILOSOFIA JURIDICA

Introducción

El presente trabajo de investigación centra su análisis en el tema: la importancia de la filosofía jurídica, el deber partiendo del análisis de los conceptos que lo constituyen, la manera en que estos se relacionan y finalmente lo que permite su articulación como problema filosófico.

En la sociedad contemporánea se ven reflejadas las consecuencias de una progresiva falta en la reflexión ética y su relación particular con el ejercicio de las profesiones. De allí parte la urgente necesidad de retomar el estudio de los fundamentos teóricos que han de servir de guía al profesional cuya práctica, en ocasiones, pone en riesgo la vida y el destino de la humanidad.

El profesional del derecho se debe a sí mismo y a su misión de auxiliar de la justicia otorgada por la ley, una conducta íntegra y ceñida a los parámetros de lo moral, de la equidad, desprendimiento de sus propios intereses con tal de favorecer plenamente aquellos del cliente que son siempre el motivo de su labor.

Por lo tanto aclarando el gran número de abogados excepcionales e intachables con que contamos, es bien conocido que el abogado mexicano se caracteriza por ser engañador, falso, experto en artimañas dilatorias del proceso y sobre todo en cobrar sumas a veces inadecuadas con el trabajo ofrecido o realizado.

Al abordar el tema de la relación de la filosofía con otras ciencias o saberes, descubrimos una cuya ubicación o inserción ha tratado de desentrañar el sentido del derecho y de la justicia principalmente, siendo esta ciencia la Filosofía del Derecho.

Tenemos entonces una ciencia que por su objeto es práctica, que tiene una consideración teórica suficiente en si misma, que no tiende a encontrar principios operativos, sino a conocer la realidad jurídica íntegramente.

La Filosofía en el Abogado procura llegar a un conocimiento primario y universal de lo jurídico, es decir, a un saber jurídico que no se apoye en ningún otro anterior y que sirva de fundamento a todas las ciencias del derecho.

La idea de la Filosofía en el Abogado es la de un conocimiento absoluto de lo jurídico, conocimiento universal y necesario.

Es en ese momento donde se relacionan estas dos ciencias, ya que la Filosofía como nos dice el autor Rodríguez H., es la disciplina que define al derecho en su universalidad lógica, investiga los fundamentos y los caracteres generales de su desarrollo histórico y lo valora según el ideal de la justicia trazado por la razón; por su parte el autor Gasset J, escribe: Cada vida es un punto de vista sobre el universo una perspectiva. En rigor, lo que ella ve no lo puede ver otra. Cada individuo, persona, pueblo, época, es un órgano insubstituible para la conquista de la verdad, y busca la mejor aplicación de sus leyes para una vida justa y una convivencia sana.

la Filosofía también cuenta con el apoyo de otras doctrinas, estando dentro de estas, en el Abogado, que como ya vimos de manera coordinara se van a encargar del estudio de los fundamentos filosóficos que rigen la creación y aplicación del derecho, siendo así una aproximación al hecho jurídico, el cual ha sido el acercamiento a un fenómeno que ha acompañado a la humanidad desde su aparición, puesto que el hombre, la razón, el conocimiento, la ley y el abogado constituyen una constante histórica que ha incidido de una manera general y constante en la gente y en los modelos sociales y políticos que la sociedad ha tenido desde su aparición.

La ética es, según Aristóteles, el ethos, costumbre, carácter, temperamento, hábito, modo de ser. Ética sería, pues, un tratado de los hábitos y costumbres. La ética elabora hipótesis, propone conceptos y explica categorías sobre la experiencia moral.

La ética general, o universal, es la rama de la filosofía que versa sobre las diferentes morales. Ahora bien, la ética profesional es la parte de la ética que se preocupa de la reflexión sobre el comportamiento del profesional respecto de su profesión.

¿Qué es lo moral?

Es un hecho que nos señala nuestra propia experiencia que, en determinadas circunstancias, expresamos valorizaciones morales. Estos contenidos se refieren a categorías opuestas: de bien o mal.

Actos morales positivos: Son aquellos actos nobles, heroicos, desinteresados.

Actos morales negativos: Son aquellos actos infames y egoístas.

De lo dicho hasta ahora se desprende que la valorización moral propiamente dicha la aplicamos solo a las acciones humanas.

“Cuando efectuamos una valorización moral, siempre tenemos en vista seres humano, es decir personas”.

Concepto de moral: El termino moral, etimológicamente, proviene de la palabra latina “mores” que significa costumbres.

Objeto material y formal de la moral: El objeto material de la moral son las costumbres y conductas humanas.

El objeto formal de la moral es el conjunto de leyes que deben informar y orientar a la actividad humana.

Definición de la moral: Hay que tener presente los elementos constitutivos de la moral. Ellos son: su carácter psicológico y su carácter práctico.

Tomando en cuenta ambos elementos podemos definir la moral como la “ciencia de las leyes ideales y de la actividad libre del hombre”. Según Jolivet.

Paúl Faulquié define la moral: “la moral es la teoría razonada del bien y del mal”.

Al detenernos sobre esta definición concluiremos: Que la moral es normativa, porque establece las normas que determinan lo que esta bien y lo que esta mal. En otras palabras establece lo que se debe y lo que no se debe hacer. Lo que se permite y los que prohíbe.

Esta formula los principios generales. Según estos principios clasifica y juzga todos los hechos particulares que son propios de su campo.

El fundamento de la moral es la razón.

Conciencia moral: Es un hecho que nadie de nosotros juzga las acciones.

Solo un ser humano es sujeto de actos morales o inmorales.

La conciencia moral es una función de la persona humana.

La conciencia moral no es algo añadido a la persona sino que es la misma persona, el sujeto de la conducta moral. Además es una realidad dinámica que capacita al hombre para captar y vivir los valores morales. Su desarrollo y perfección dependen del desarrollo de la perfección de la personalidad de cada hombre.

En la filosofía se aplica este término para referirse a la doctrina según la cual el placer es el único o el principal bien de la vida, y su búsqueda el fin ideal de la conducta. De forma diferente al hedonismo egoísta, los epicúreos, o hedonistas racionales, sostenían que el placer verdadero es alcanzable tan sólo por la razón. Hacían hincapié en las virtudes del dominio de sí mismo y de la prudencia.

En el ámbito de la ética, la doctrina según la cual lo que es útil es bueno, y por lo tanto, el valor ético de la conducta está determinado por el carácter práctico de sus resultados.

Tal vez el tema más destacado en la filosofía existencialista es el de la elección. La primera característica del ser humano, según la mayoría de los existencialistas, es la libertad para elegir. Los existencialistas mantienen que los seres humanos no tienen una naturaleza inmutable, o esencia, como tienen otros animales o plantas; cada ser humano hace elecciones que conforman su propia naturaleza. Según la formulación del filósofo francés del siglo XX Jean-Paul Sartre, la existencia precede a la esencia. La elección es, por lo tanto, fundamental en la existencia humana y es ineludible; incluso la negativa a elegir implica ya una elección. La libertad de elección conlleva compromiso y responsabilidad. Los existencialistas han mantenido que, como los individuos son libres de escoger su propio camino, tienen que aceptar el riesgo y la responsabilidad de seguir su compromiso dondequiera que les lleve.

Kierkegaard mantenía que es crucial para el espíritu reconocer que uno tiene miedo no sólo de objetos específicos sino también un sentimiento de aprehensión general, que llamó temor. Lo interpretó como la forma que tenía Dios de pedir a cada individuo un compromiso para adoptar un tipo de vida personal válido. La palabra angustia posee un papel decisivo similar en el trabajo del filósofo alemán del siglo XX Martin Heidegger; la angustia lleva a la confrontación del individuo con la nada y con la imposibilidad de encontrar una justificación última para la elección que la persona tiene que hacer. En la filosofía de Sartre, la palabra náusea se utiliza para el reconocimiento que realiza el individuo de la contingencia del universo, y la palabra angustia para el reconocimiento de la libertad total de elección a la que hace frente el hombre en cada momento.

En los tiempos modernos el materialismo filosófico estuvo muy influido por la doctrina de la evolución e incluso puede decirse que ha sido asimilado con la más amplia teoría de la evolución. Los evolucionistas trascienden el simple antiteísmo o ateísmo materialista y pretenden mostrar cómo las diversidades y las diferencias en el universo son el resultado de procesos naturales en oposición a los fenómenos sobrenaturales.

La pregunta que me hago en manos de Quienes queda la justicia del pueblo o del estado o quizás de dios al abogado realmente le interesa no solo debe de hacer lo debido ya que el cliente deposito en el su confianza eso no genera mas responsabilidad para el abogado hablando moral y éticamente ante el su cliente y la sociedad no se nos contrata para mentir si es necesario acaso en nuestras manos queda

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